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문제 정의
- 그렇다면 조선 초 사대부 묘에 흔히 보이는 공복형 석인상의 경우는 어떻게 해석될 수 있는지 살펴보자. 조선 초 공복은 초하루와 15일의 조하(朝賀) 와현사(見辭).
- 따라서 본 연구에서는 문헌 자료와 석인상 유물들, 그리고 석인상에 대한 조사보고서와 선행연구들의성과를 토대로 석인상에 표현된 복식의 양식 변화요인을 석인상을 제작한 장인(匠人)의 역량에 초점을 맞추어 살펴보고 그와 더불어 공복에서 조복으로 변화되는 문인석 복식의 유형 변화요인을 16세기의 사회문화적 배경에서 밝혀보고자 한다.
- 본 연구에서는 석인상에 표현된 복식 양식의 변화를 유도한 다양한 요인들 중에 가장 큰 영향을 미쳤다고 판단되는 장인(匠人)의 역량에 초점을 맞추어 장인의 역할을 살펴보고 아울러 문인석 복식의 유형 변화 요인을 16세기의 사회문화적 배경에서 밝혀보고자 하였는데 그 결과는 다음과 같다.
- 세 견해의 타당성 여부를 석인상의 복식 유형의 관점에서 검토해 보고자 한다. 우선 왕릉의 석인상이국상 때의 문무백관을 형상화한 것이라는 첫 번째 견해는 복식사적 관점에서 볼 때 수긍하기 어렵다.
- 우선 무덤이라는 장소와 관련되는 배릉의의 복식 규정을 따른 것에 초점을 맞추어 살펴보자.『고려사』 에는 왕릉에 제사지낼 때 왕은 화포(靴袍)를 입고52) 백관들은 공복을 입는다53)고 명시되어 있다.
- 이 내용은 석인상 건립의 이유는 될 수 있지만 석인상에 표현된 공복과 조복의 정당성을 설명해 주지는 못한다. 이에 대해서는 석인상 유형에 대한 논의에서 구체적으로 살펴보고자 한다.
- 경기 지역의 분인 석을 조사한 김우림(2007)의 연구32)와 원주 지역의 석인상을 연구한 임영근(2006)의 연구33) 결과를 비교 . 정리해 보고자 한다.
- 김분은 경기 관찰사가 되었을 때. 조모(祖母)의 무덤 앞에 석인(石人)을 세우고자 하여. 반인(伴人) 과 석공(石工)에게 말을 주어 안성(安城)에 보내어서 돌을 구하니 권상온이 객사(客舍)의 섬돌을 파내어 석인을 만들어 보냈다.
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