본 연구에서는 현대 한국의 다문화, 다가치 사회로의 변화에 대처하고, 최근에 제기된 인문학 위기와 관련하여 이들에 대한 해결책을 마련한다는 의미에서, 한국 문화의 정체성 확립과 그 발전 방향을 모색하며, 이를 바탕으로 한국 문화콘텐츠 개발의 필요성과 방향을 논의한다. 본 연구는 두 가지 방향에서 문제의식을 갖고 연구된다. 그 하나는 오늘날과 같은 다문화, 다가치 사회에서 한국 문화의 정체성과 그 발전 방향을 모색한다는 점이고 다른 하나는 최근 제기되고 있는 인문학의 위기에 대한 논의와 더불어 문화의 기저에 있는 인문학적 지식의 중요성을 인식하고, 한국 전통 사상을 재정립하고 그것을 문화콘텐츠와 연계하여, 문화보편성으로서의 한국 문화의 정체성을 확립함과 동시에 그것의 발전 방향을 모색함이다. 본 연구에서는 한국 문화의 핵심 내용을 한국 전통 사상으로 부터 대략, 인(仁)(사랑), 화(和), 풍류정신 으로 보았다. 또한 이러한 한국 문화의 핵심 개념을 문화콘텐츠와 연계하여 영화, 음악, 만화, 에니메이션, 게임, 케릭터 개발, 한국 문화재의 디지털 복원 그리고 한국 문화 체험 프로그램 개발을 위한 기획 등의 방향을 제시한다.
본 연구에서는 현대 한국의 다문화, 다가치 사회로의 변화에 대처하고, 최근에 제기된 인문학 위기와 관련하여 이들에 대한 해결책을 마련한다는 의미에서, 한국 문화의 정체성 확립과 그 발전 방향을 모색하며, 이를 바탕으로 한국 문화콘텐츠 개발의 필요성과 방향을 논의한다. 본 연구는 두 가지 방향에서 문제의식을 갖고 연구된다. 그 하나는 오늘날과 같은 다문화, 다가치 사회에서 한국 문화의 정체성과 그 발전 방향을 모색한다는 점이고 다른 하나는 최근 제기되고 있는 인문학의 위기에 대한 논의와 더불어 문화의 기저에 있는 인문학적 지식의 중요성을 인식하고, 한국 전통 사상을 재정립하고 그것을 문화콘텐츠와 연계하여, 문화보편성으로서의 한국 문화의 정체성을 확립함과 동시에 그것의 발전 방향을 모색함이다. 본 연구에서는 한국 문화의 핵심 내용을 한국 전통 사상으로 부터 대략, 인(仁)(사랑), 화(和), 풍류정신 으로 보았다. 또한 이러한 한국 문화의 핵심 개념을 문화콘텐츠와 연계하여 영화, 음악, 만화, 에니메이션, 게임, 케릭터 개발, 한국 문화재의 디지털 복원 그리고 한국 문화 체험 프로그램 개발을 위한 기획 등의 방향을 제시한다.
This article studies on the identity of Korean Culture and the direction of Korean culture contents. Our Korean society goes on to value-pluralism and cultural diversity. In this point, we need to confirm the identity of our Korean culture. And we meet with the crisis of Humanities. Humanities is th...
This article studies on the identity of Korean Culture and the direction of Korean culture contents. Our Korean society goes on to value-pluralism and cultural diversity. In this point, we need to confirm the identity of our Korean culture. And we meet with the crisis of Humanities. Humanities is the core of our culture. It is the key point to make identity of our Korean culture as cultural universality and to apply it to develop Korean culture contents for the revival of Humanities. The core contents of Korean culture lies in the ancient myth, the thought of Hwarang, Confucianism, Neo-Confucianism, Buddhism, Taoism, the practical thought, thought of Yangmyeong study and the thought of East study and so on. On the basis of these thoughts, the core of Korean culture are humanity, harmony, the spirit of Punglyu, thought of life- esteem, ethics of environment etc. I suggest that we can apply our cultural core ideas those I analyzed above to develop Korean culture contents in the fields of cinema, music, cartoon, animation, game, character, digitalization, cultivation of experience programs of Korean culture etc. In addition, I suggest their commercial application like e-learning and culture contents education.
This article studies on the identity of Korean Culture and the direction of Korean culture contents. Our Korean society goes on to value-pluralism and cultural diversity. In this point, we need to confirm the identity of our Korean culture. And we meet with the crisis of Humanities. Humanities is the core of our culture. It is the key point to make identity of our Korean culture as cultural universality and to apply it to develop Korean culture contents for the revival of Humanities. The core contents of Korean culture lies in the ancient myth, the thought of Hwarang, Confucianism, Neo-Confucianism, Buddhism, Taoism, the practical thought, thought of Yangmyeong study and the thought of East study and so on. On the basis of these thoughts, the core of Korean culture are humanity, harmony, the spirit of Punglyu, thought of life- esteem, ethics of environment etc. I suggest that we can apply our cultural core ideas those I analyzed above to develop Korean culture contents in the fields of cinema, music, cartoon, animation, game, character, digitalization, cultivation of experience programs of Korean culture etc. In addition, I suggest their commercial application like e-learning and culture contents education.
* AI 자동 식별 결과로 적합하지 않은 문장이 있을 수 있으니, 이용에 유의하시기 바랍니다.
문제 정의
또 하나는 최근 제기되고 있는 인문학의 위기에 대한 논의와 더불어 문화의 기저에 있는 인문학적 지식의 중요성을 인식하고, 특히 본고에서는 한국 문화의 핵심 내용인 한국 고대 원시사상, 화랑도 사상, 유교, 불교, 도교 및 동학 등의 사상을 재정립하고 그것을 문화콘텐츠와 연계하여, 문화보편성으로서의 한국 문화의 정체성을 확립함과 동시에 그것의 발전 방향을 모색함이다.
이러한 문화다양성의 사회에서는 문화정체성의 문제가 무엇보다 중요하다고 본다. 본고에서는 다문화시대 한국 문화의 정체성 확립과 그 발전 방향이라는 문제와 연계하여 논의한다.
여기서는 한국 문화콘텐츠 개발을 위한 산업적 활용의 한 예로 에듀테인먼트 콘텐츠 개발 방안과, 콘텐츠 교육과 관련한 한국 문화 콘텐츠 관련 교과목 설강, 보완 및 산학 협동 교육을 제안한다.
여기서는 한국문화의 정체성 가운데 대조화정신, 아시아의 정체성 찾기를 통한 한국 문화의 정체성 찾기 등을 소재로 한 것이다(본문에 인용한 두 가지의 게임 시나리오는 논자의 2006년 2학기 ‘한국문화콘텐츠연구’강의 시간에 학생들이 보고서로 제출한 게임 소재를 소개한 것이다).
가설 설정
태극은 성이 아닙니까? 그렇다. 이것은 즉 理이다(『성리대전』, 권1 「태극도」, 太極, 莫便是性否, 曰, 然.
제안 방법
또한 한국 문화의 핵심 개념을 문화콘텐츠와 연계하여 영화, 음악, 만화, 에니메이션, 게임, 케릭터 개발, 한국 문화재의 디지털 복원 그리고 한국 문화 체험 프로그램 개발을 위한 기획 등의 방향을 제시한다.
성능/효과
넷째는, 려말선초 성리학으로, 여기서는 안향을 중심으로 중국 원나라 때 허형파를 중심으로 한 소학 중심의 성리학이 유입되는 과정과 이후 이색의 天人無間 사상과, 정몽주의 誠과 中庸을 강조하는 日用平常의 道로서의 성리학 사상과 또한 조선 초 권근의 입학도설에 들어있는 천인심성의 합일 사상을 들 수 있겠다.
둘째는, 화랑 사상과 음양론에서 보면, 화랑 사상에서의 玄妙之道는 大調和 사상으로 연결된다. 또한 여기서의 대조화는 無爲와도 연결되며, 고대의 단군신화의 정신과 같이 신라는 天命, 天人合一의 神意의 작용이 강조되는 풍류 사상이 깃들어 있다[5][18].
이상에서의 인용은, 만물은 하나의 근원인 태극에서 왔고, 태극은 理이며, 이로부터 사람과 사물에게 부여된 것이 性이며, 인간이 아비로서 자식으로서 군신으로서 맡은바 의무를 다하는 것이 도리에 합당함을 말하고 있는 것이다. 즉 사람이 효를 하는 이유를 우주가 만물을 낳고 운행하는 것에 두었으며, 인간은 효를 실천하는 의무를 다함으로써 인간의 본성을 유지하는 것이며, 태극으로부터 모든 만물이 똑같이 性을 부여받았기 때문에 모두 평등하게 대해야 한다는 의미가 인간으로서의 의무에 포함된다고 볼 수 있다.
후속연구
불교소재 영화 속에서는 반드시 스님이 등장하고 불교의 교리, 의식, 일화가 등장한다. 그러나 앞으로 불교영화의 과제는, 현대 사회의 윤리적 문제 즉 환경, 생명 경시 등의 해결을 위해 인간애, 자비, 생명 존중 등과 같은 불교 문화의 정체성이 담긴 스토리의 개발이 필요하다.
이러한 프로그램 안에 한국 전통의 신체수련 이를테면 전통적인 단 수련이나 불교의 선무도, 도교의 양생술 등의 프로그램을 연계해 시행할 수 있을 것이다. 또한 차 문화의 체험이나 붓글씨, 사군자 등의 서화 체험, 활쏘기 체험, 전통 놀이 체험, 과거 시험 체험, 전통 악기 배우기 및 감상 등과 연계할 수 있고, 이는 한국 문화의 정체성을 고루 체험할 수 있는 종합 콘텐츠로의 개발이 가능하다고 본다.
기존의 성균관 유생 체험 프로그램에는 초중고생을 중심으로 하는 예절학교 프로그램이 있는데, 여기서는 강연을 듣고 전통 놀이를 체험하고, 예절 등을 배우는 등의 내용으로 진행되어 왔다. 앞으로 보다 전문적인 강사들의 양성이 필요하고, 내국인 뿐 아니라 외국인을 대상으로 하는 체험 개발도 필요하다고 본다.
이러한 프로그램 안에 한국 전통의 신체수련 이를테면 전통적인 단 수련이나 불교의 선무도, 도교의 양생술 등의 프로그램을 연계해 시행할 수 있을 것이다. 또한 차 문화의 체험이나 붓글씨, 사군자 등의 서화 체험, 활쏘기 체험, 전통 놀이 체험, 과거 시험 체험, 전통 악기 배우기 및 감상 등과 연계할 수 있고, 이는 한국 문화의 정체성을 고루 체험할 수 있는 종합 콘텐츠로의 개발이 가능하다고 본다.
이제까지 개발된 한국문화관련 케릭터에는, 김삿갓 우주 방랑기(애니사, 2994), 토정비결(예스필, 2004), 광수 생각(리코토이스, 2005), 한국문화콘텐츠(갤러리 오채, 2004), 김서방(에세 디자인, 2002), 미스터 김치(킴스라이센싱, 2001) 등이 있다. 이상을 기초로 하여, 한국문화 관련 케릭터의 개발에서는, 홍익인간을 대표하는 단군, 웅족, 호족을 대표하는 곰과 호랑이 케릭터, 고대 건국 신화의 시조를 나타내는 케릭터, 원화, 화랑, 선, 승려, 왕족, 농부, 동학군, 독립군 등을 소재로 한 케릭터 개발이 가능하다고 본다.
이상의 만화 시나리오를 예로 들어 볼 때, 앞으로 이와 같은 한국 문화 관련 다양한 만화 시나리오의 개발이 필요하다고 본다.
질의응답
핵심어
질문
논문에서 추출한 답변
한국 문화의 핵심 요소는 가족 및 타인에 대한 사랑과 대조화 정신 및 풍류사상이다. 두 가지 사상은 무엇을 말하는가?
한국 문화의 핵심 요소는 한국 전통 사상 가운데 담고 있는 공통 사상이라 볼 수 있는데, 그것은 가족 및 타인에 대한 사랑과 대조화 정신 및 풍류사상이다. 전자는 효에서 비롯하는 가족 및 이의 확대인 타인에 대한 사랑을 말하며, 후자는 만물일체 사상과 천인합일, 천인무간, 하늘과 인간의 일치, 생명 철학, 도덕철학 및 정치 철학 등의 사상을 말한다.
이제까지 개발된 한국문화 관련 게임에는 무엇이 있는가?
이제까지 개발된 한국문화 관련 게임에는 삼국천하(팀메이, 2005), 삼국이야기(다고이, 2006)등이 있다.
한국 문화 속에 담긴 문화보편성 혹은 한국 문화의 정체성에는 무엇이 있는가?
한국 문화 속에 담긴 문화보편성 혹은 한국 문화의 정체성에는 仁, 和, 풍류정신 등으로 볼 수 있을 것이다. 공자에게 있어 인은 타인에 대한 사랑이며, 이는 사람의 성을 다하는 인간의 의무이며, 당위적인 윤리법칙이다.
참고문헌 (27)
논어 맹자 성리대전
김범부, 풍류정신, 정음사, pp.66-97, 1987.
불교학연구회편, 한국고승집, 경인문화사, p.382, 1974.
유명종, 한국사상사, 이문출판사, p.541, 2001.
玄相允, 조선사상사, 彰文閣, p.13, 1978.
W. M. Theodore De bary, and Irene Bloom, Sources of Chinese Tradition, Vol.1 Columbia Univ., p.856, 1999.
김낙필, "曙宇 全秉薰의 天符經 이해",국제평화대 학원대학교 선도문화연구원 제2회 학술대회 - 천부경의 현대적 의의, p.105, 2006.
L. Chenyang, 'The Confucian ideal of Harmony', Philosophy East and West, Vol.56, No.4, p.588, 2006.
A. F. Francis, 'The destiny of cultural diversity in a globalized world', Review of Human Factor Studies, Vol.12, No.1, p.3, 2006.
C. T. Jenifer, "Cultural Diversity as Resistance to Neoliberal Globalization : The Emergence of a Global Movement and Convention," Review of Education, Vol.52, p.94, 2006.
H. Yong, "Confucian love and global ethics : How the Cheng brothers would help respond to Christian Criticisms," Asian Philosophy, Vol.15, No.1, pp.38-46, 2005.
※ AI-Helper는 부적절한 답변을 할 수 있습니다.