선택한 단어 수는 입니다.
최소 단어 이상 선택하여야 합니다.
최소 단어 이상 선택하여야 합니다.
선택한 단어 수는 30입니다.
최대 10 단어까지만 선택 가능합니다.
최대 10 단어까지만 선택 가능합니다.
문제 정의
- 자녀의 학교 부적응문제나 발달상의 문제는 상당부분 어머니의 양육태도에 의해 영향을 받기 때문에, 부적응 문제를 이해하고 아동의 발달을 지원하기 위해서는 다문화 가정 어머니의 양육태도 및 이와 관련된 변인에 대한 이해가 우선되어야 한다고 본다. 다문화가정 일본어머니들의 양육태도에 초점을 둔 본 연구에서는 어머니가 자라온 문화적 배경에 의해 형성된 부모역할에 대한 신념이나 자녀관, 그리고 이들이 처한 한국에서의 삶에 대한 전반적인 삶의 만족감을 중심으로 양육태도와의 관련성을 살펴보고자 한다.
- 본 연구는 아동기 자녀를 둔 일본인 모 다문화가정과 양부모 한인가정 어머니를 대상으로 어머니의 자녀관, 부모역할신념, 삶의 만족도 및 양육태도의 차이를 비교하고, 이러한 변인들과 양육태도 간의 관계 및 각 변인들이 양육태도에 미치는 상대적 영향력을 탐색하고자 하였다. 주요 결과를 연구문제별로 요약․논의하면 다음과 같다.
- 그럼에도 불구하고 주로 도시에 거주하고 있는 일본출신 이주여성에 대한 연구는 거의 찾아보기 힘들다. 본 연구는 이러한 필요성에 착안하여 일본여성 다문화가정을 대상으로 어머니들의 양육관련 변인들을 양부모 한인가정의 어머니들과 비교하고자 한다.
- 어머니의 양육신념과 자녀관은 양육태도를 결정하는 중요한 요인으로 아동발달의 모든 측면에 영향을 미친다(임정미․이명조, 2000; 홍숙기, 1999; Miller, 1998; Mills & Rubin, 1992; Sears, 1965). 양육신념에는 양육효능감, 아동 중심적 신념, 학습에 대한 신념 등 여러 가지 내용이 있으나, 본 연구에서는 양육태도와 직결되는 부모의 역할에 대한 신념에 초점을 두어 살펴보고자 한다. 부모역할신념은 부모가 지닌 과거의 경험 뿐 아니라 어머니 자신의 부모-자녀관계에의 경험을 바탕으로 형성되어 양육태도에 중요한 역할을 한다(김경혜, 1993).
제안 방법
- 부모역할신념을 측정하기 위해서는 Sigel(1985)의 The Role Disposition Questionnaire을 Costigan과 Su(2008)가 재구성한 Chinese parent role beliefs 척도를 사용하였다. Chinese parent role beliefs 척도는 캐나다와 동양의 어머니 양육신념을 연구하기 위해 일반적 부모역할신념을 포함하는 문항으로 이루어져본 연구에서도 문화적 비교를 위하여 일반적 부모역할신념으로 구성된 설문지를 사용하였다. 양육적 역할 4문항과 권위적 부모역할 3문항, 교사역할 4문항의 총 11문항으로 이루어져 있다.
- PWB는 자신의 삶의 영역에서 정서적으로 느끼는 복지감의 수준을 나타내며, 원 설문지에서는 Likert 7점 척도로 구성되었으나 본 연구에서는 각 문항은 ‘전혀 그렇지 않다’의 1점에서부터‘매우 그렇다’의 Likert 4점 척도로 수정하여 사용하였다.
- 각 문항은 ‘전혀 그렇지 않다’(1점)부터 ‘매우 그렇다’(5점)까지 5점 척도로 구성되어 있으나, 본 연구에서는 4점 척도로 수정 번안하여 사용하였다.
- 양부모 한인가정 어머니의 자녀관, 양육신념, 삶의 만족도가 양육태도에 미치는 영향을 알아보기 위해 우선, 사회인구학적 변인을 회귀식에 투입하여 이들의 영향력을 통제한 후, 두 번째 단계에서 자녀관, 부모역할신념, 삶의 만족도를 투입하여 양육 태도에 대한 영향력을 분석하였다. 그 결과, 과보호적 양육태도와 강압적 양육태도에 대해서는 유의한 영향을 미치는 변인은 나타나지 않았으나, 창피주기 양육태도와 애정·합리적 양육태도에서 통계적으로 유의한 영향을 미치는 변인들이 나타났다.
- 양부모 한인가정 어머니의 자녀관, 양육신념, 삶의 만족도가 양육태도와 어떠한 관련이 있는지 알아보기 위해 탐색적인 분석을 통해 양육태도와 유의미한 관계가 있는 것으로 나타난 인구학적 변인인 아동의 성, 어머니연령, 아버지연령, 어머니교육, 아버지교육 및 수입을 통제한 부분상관관계를 산출하였다(참조).
- 각 문항은 ‘전혀 그렇지 않다’(1점)부터 ‘매우 그렇다’(5점)까지 5점 척도로 구성되어 있으나, 본 연구에서는 4점 척도로 수정 번안하여 사용하였다. 요인분석 결과, 역시 세 요인으로 나누어졌으나 교사역할은 신뢰도가 낮아 제외하고 양육적 부모역할과 권위적 부모역할만을 사용하였다. 본 연구에서 나타난 양육적 부모역할 문항의 신뢰도는 양부모 한인가정과 일본인 모 다문화가정이 각각 Cronbach's α =.
- 이는 6개 차원의 총 20문항으로 구성되어 있었으나, 본 연구에서는 요인분석을 통하여 ‘애정·합리적 양육태도’, ‘창피주기 양육태도’, ‘과보호 양육태도’, ‘강압적 양육태도’의 4요인으로 나누었다.
- 일본인 모 다문화가정 어머니의 자녀관, 양육신념, 삶의 만족도가 양육태도에 미치는 영향을 알아보기 위해 우선, 사회인구학적변인을 회귀식에 투입하여 이들의 영향력을 통제한 후, 두 번째 단계에서 자녀관, 부모역할신념, 삶의 만족도를 투입하여 양육태도에 대한 영향력을 분석하였다. 그 결과, 과보호 양육태도에 대해서는 유의한 영향을 미치는 변인이 나타나지 않았으나, 창피주기 양육태도, 강압적 양육태도와 애정·합리적 양육태도에서 통계적으로 유의한 영향을 미치는 변인들이 나타났다
- 일본인 모 다문화가정 어머니의 자녀관, 양육신념, 삶의 만족도가 양육태도와 어떠한 관련이 있는지 알아보기 위해 탐색적인 분석을 통해 양육태도와 유의미한 관계가 있는 것으로 나타난 인구학적 변인, 즉 아동연령, 결혼기간, 어머니연령, 아버지 연령, 어머니교육, 아버지교육을 통제한 부분상관관계를 산출 하였다( 참조).
대상 데이터
- 일본 어머니용 설문지는 이중 언어가 가능한 연구자중 1인이 한국어를 일본어로 번역한 후 역번역을 통해 재확인한 후 완성되었다. 모든 질문지는 배부 후 15일 이내에 회수되었으며, 회수된 양부모 한인가정 질문지 168부(회수율: 84%)와 일본인 모 다문화가정 질문지 115부(회수율:55%) 중 불성실하게 응답한 설문지 5부를 제외한 110부를 자료 분석에 사용하였다. 연구문제 분석을 위해서는 t 검증과 부분상관관계 분석 및 단계적 중다회귀분석을 수행하였다.
- 본 연구는 서울에 거주하는 양부모 한인가정 어머니 168명, 서울 및 경기도에 거주하는 일본인 모 다문화가정 어머니 110명을 대상으로 하였다. 한인 어머니 자녀의 평균월령은 60.
- 본 연구의 자료는 양부모 한인가정의 경우 서울시에 위치한 5군데 어린이집을 통해 수집하였고, 일본인 모 다문화가정의 자료는 서울 및 경기도 신도시 지역과 천안의 교회 및 다문화센터를 통하여 수집하였다. 일본 어머니용 설문지는 이중 언어가 가능한 연구자중 1인이 한국어를 일본어로 번역한 후 역번역을 통해 재확인한 후 완성되었다.
데이터처리
- 모든 질문지는 배부 후 15일 이내에 회수되었으며, 회수된 양부모 한인가정 질문지 168부(회수율: 84%)와 일본인 모 다문화가정 질문지 115부(회수율:55%) 중 불성실하게 응답한 설문지 5부를 제외한 110부를 자료 분석에 사용하였다. 연구문제 분석을 위해서는 t 검증과 부분상관관계 분석 및 단계적 중다회귀분석을 수행하였다.
이론/모형
- 부모역할신념을 측정하기 위해서는 Sigel(1985)의 The Role Disposition Questionnaire을 Costigan과 Su(2008)가 재구성한 Chinese parent role beliefs 척도를 사용하였다. Chinese parent role beliefs 척도는 캐나다와 동양의 어머니 양육신념을 연구하기 위해 일반적 부모역할신념을 포함하는 문항으로 이루어져본 연구에서도 문화적 비교를 위하여 일반적 부모역할신념으로 구성된 설문지를 사용하였다.
- 어머니의 삶의 만족도에 관한 문항은 Ryff와 Keyes(1995)가 제작한 심리적 복지감 척도(Psychological Well Being Scale: PWB) 18문항으로 이루어져 있다. 문항 은 ‘나는 여러 가지 일상적인 일들을 꽤 잘 수행해 나간다’, ‘나는 내 삶에서 변화나 향상을 꾀하려고 애쓰지 않는다’등의 내용으로 구성되어 있다.
- 어머니의 양육태도를 측정하기 위해서는 Wu 등(2002)이 제작한 양육태도척도(Parenting Styles and Dimensions Questionnaire & Parenting Practices: PSDQ)와 Olsen 등(2002)이 제작한 심리적 통제 및 과보호 양육태도척도(The Psychological Control & Overprotective/Intrusive Measure: PCOIM)를 Park 과 Cheah(2007)가 확인적 요인분석을 통해 재구성한 양육태도 척도를 사용하였다.
- 자녀관을 측정하기 위해서는 윤미라(2006)의 척도 중 보상적 자녀관과 비용적 자녀관에 관한 16문항(각각 8문항)만을 사용 하였다. 보상적 자녀관(긍정적 측면)은 자녀를 통해 얻을 수 있는 사회 정서적 만족감과 도구적 측면을, 비용적 자녀관(부정적 측면)은 출산 및 양육태도와 관련된 경제적, 심리적 부담에 관련된 내용으로 구성된다.
성능/효과
- 각 요인의 신뢰도는 ‘창피주기 양육태도’가양부모 한인가정과 다문화가정이 각각 Cronbach's α=.60, .62로 나타났고, ‘과보호 양육태도’와 ‘강압적 양육태도’는 양부모 한인가정과 일본인 모 다문화가정이 동일하게 각각 Cronbach's α=.70, Cronbach's α=.75로 나타났으며 ‘애정·합리적 양육태도’는 Cronbach's α=.90로 만족할만한 수준이었다.
- 강압적 양육태도에 대한 단계적 회귀분석 결과 삶의 만족도 (β=-.42, p<.01)와 권위적 부모역할신념(β=.24, p<.05)이 강압적 양육태도를 유의하게 예측하는 변인으로 나타났다.
- 결론적으로 일본인 모 다문화가정과 양부모 한인가정 어머니의 자녀관, 부모역할신념, 삶의 만족도 및 양육태도 간에는 유의미한 차이가 있었으며, 양육태도에 미치는 변인들 간의 영향에도 차이가 나타났다. 특히 일본인 모 다문화가정 어머니는 창피주기 양육태도를 많이 보이는 것으로 나타나 일본인 모 다문화가정 어머니의 경우 자신의 문화적 배경에서 익혀온 양육방식을 취하는 것으로 해석된다.
- 그 결과, 과보호 양육태도에 대해서는 유의한 영향을 미치는 변인이 나타나지 않았으나, 창피주기 양육태도, 강압적 양육태도와 애정·합리적 양육태도에서 통계적으로 유의한 영향을 미치는 변인들이 나타났다
- 그 결과, 과보호적 양육태도와 강압적 양육태도에 대해서는 유의한 영향을 미치는 변인은 나타나지 않았으나, 창피주기 양육태도와 애정·합리적 양육태도에서 통계적으로 유의한 영향을 미치는 변인들이 나타났다.
- 그 결과, 비용적 자녀관과 권위적 부모역할신념은 창피주기 양육태도와 정적 상관(각각 r=.26, p<.01; r=.29, p<.01)을 나타내었으나, 삶의 만족도는 창피주기 양육태도와 부적상관(r=-.21, p<.05)을 나타냈다.
- 그 결과, 비용적 자녀관과 양육적 부모역할신념은 창피주기 양육태도와 정적상관(각각 r=.29, p<.05; r=.27, p<.05)을 나타냈고, 양육적 부모역할신념과 삶의 만족도는 애정·합리적 양육태도와 정적 상관(각각 r=.36, p<.01; r=.45, p<.01)을 나타냈다.
- 그러나 각 가정의 평균 한 달 수입을 비교해보면 양부모 한인가정은 200만원 미만이 약 24%였던 반면, 일본인 모 다문화가정은 약 50%로 나타나 양부모 한인가정이 일본인 모 다문화가정에 비하여 한 달 수입이 더 높았다(t=5.49, df=106, p<.01)( 참조).
- 넷째, 과보호 양육태도에서는 차이가 나타나지 않았으나, 일본인 모 다문화가정 어머니보다 양부모 한인가정 어머니가 강압적 양육태도와 애정·합리적 양육태도를 많이 하는 것으로 나타났다.
- 둘째, 부모역할신념에 있어서는 일본인 모 다문화가정 어머니보다 양부모 한인가정 어머니가 부모역할을 양육적인 것으로 인식하는 것으로 나타났다. 양육적 부모역할신념은 애정적·양육적 태도의 표현을 중요하다고 보는 신념이다.
- 둘째, 일본인 모 다문화가정 어머니는 삶에 대한 만족감이 낮아질수록, 그 다음으로 권위적 부모역할을 중요시할수록 강압적 양육태도를 하는 반면, 양부모 한인가정 어머니의 경우는 유의하게 영향을 미치는 변인이 없는 것으로 나타났다. 일본인 모 다문화가정 어머니가 권위적 부모역할을 중요시할수록 강압적 양육태도를 나타낸 본 연구결과는 자녀의 요구에 둔감하고 완고하며 그 통제태도가 직접적인 명령, 신체적인 강제, 질책, 금지 등과 같은 양육태도를 나타내는 부모들은 대체로 권위주의적인 신념을 가지고 있다는 연구(서기남·문혁준, 2008; Baumrind, 1971)를 뒷받침하는 결과라 할 수 있다.
- 둘째, 일본인 모 다문화가정의 경우 낮은 삶의 만족도가 강압적 양육태도와 관련이 있는 것으로 나타났으나 양부모 한인가정의 경우는 이러한 관계가 나타나지 않았다. 이러한 연구결과는 삶의 만족감이 낮을수록 지시/통제, 거부/적대적 양육태도를 많이 보인다는 송신영·박성연(2008)의 연구와 상반된 연구결과이다.
- 또한 애정·합리 양육태도에 대한 단계적 회귀분석 결과 삶의 만족도(β=.42, p<.001)와 양육적 부모역할신념(β=.30, p<.01)이 애정·합리적 양육태도를 유의하게 예측하는 변인으로 나타났다.
- 또한 양육적 부모역할신념과 삶의 만족도는 애정·합리적 양육태도와 유의미한 정적 상관(각각 r=.42, p<.01; r=.43, p<.01)이 있는 것으로 나타났다( 참조).
- 첫째, 자녀를 비용이 드는 존재로 인식하는 비용적 자녀관을 가졌을 경우 두 문화에서 공통적으로 창피주기 양육태도가 나타났다. 또한 흥미롭게도 일본인 모 다문화가정 어머니는 양육적 부모역할을 중시하는 경우에, 양부모 한인가정 어머니는 권위적 부모역할을 중시하는 경우에 창피주기 양육태도를 하는 것으로 나타났다. 자녀에게 비용이 든다고 인식할 때 창피주기 양육태도를 한다는 것은 자녀를 부담스러운 존재로 지각하는 부정적 자녀관이 곧 부정적인 양육태도로 표현되는 것으로 볼 수 있다.
- 또한, 양육적 부모역할신념에서 유의미한 차이(t=-4.48, df=104, p<.01)가 나타났으나 권위적 부모역할신념에서는 유의미한 차이가 나타나지 않아, 일본인 모 다문화가정 어머니는 양부모 한인가정 어머니에 비해 양육적 부모역할을 비교적 낮게 인식하는 것으로 나타났다(각각 M=16.44 SD=1.79; M=17.45, SD=1.82).
- 특히 일본인 모 다문화가정 어머니는 창피주기 양육태도를 많이 보이는 것으로 나타나 일본인 모 다문화가정 어머니의 경우 자신의 문화적 배경에서 익혀온 양육방식을 취하는 것으로 해석된다. 또한, 일본인 모 다문화가정 어머니의 창피주기 양육태도에는 비용적 자녀관, 양육적 부모역할신념 순으로 영향을 미쳤다. 이는 양국의 자녀 양육관 차이로 인해 일본인 모 다문화가정 어머니가 과도한 양육비용에 대해 상대적으로 부담감이 큰 경우 창피주기 양육태도를 하는 경우일 수 있다.
- 본 연구에서 나타난 보상적 가치 문항의 신뢰도는 양부모 한인가정과 일본인 모 다문화가정이 각각 Cronbach's α =.73 과 .76이었으며, 비용적 가치 문항의 신뢰도는 .70과 .71였다.
- 본 연구에서 나타난 양육적 부모역할 문항의 신뢰도는 양부모 한인가정과 일본인 모 다문화가정이 각각 Cronbach's α =.75 과 .78이었으며, 권위적 부모역할 문항의 신뢰도는 .50과 .51이였다.
- 셋째, 일본인 모 다문화가정 어머니와 양부모 한인가정 어머니의 삶의 만족도를 살펴보면 일본인 모 다문화가정 어머니에 비해 양부모 한인가정 어머니가 삶에 더 만족하는 것으로 나타났는데, 이는 다문화가정의 경우 한국생활 적응, 문화적 차이로 인한 어려움과 함께 경제적 문제, 시댁과의 관계 등으로 인해 삶의 만족도가 낮다는 선행 연구 결과와도 일치하는 것이다(권 구영․박근우, 2007; 박정숙, 2007). 본 연구에서는 특히 두 집단간 어머니의 교육수준에는 차이가 나타나지 않은 반면, 아버지의 교육수준과 한 달 평균수입이 한국가정에 비하여 일본인 모 다문화가정이 유의하게 낮은 것으로 나타나, 사회경제적 요인도 삶의 만족도를 낮추는 데 영향을 미쳤을 것으로 볼 수 있다.
- 삶의 만족도에서도 유의미한 차이를 보여(t=-2.04, df=97, p<.05), 일본인 모 다문화가정 어머니가 양부모 한인가정 어머니에 비해 삶에 대하여 덜 만족하는 것으로 나타났다(각각 M=49.04, SD=4.75; M=.50.24, SD=4.40).
- 셋째, 일본인 모 다문화가정 어머니와 양부모 한인가정 어머니의 삶의 만족도를 살펴보면 일본인 모 다문화가정 어머니에 비해 양부모 한인가정 어머니가 삶에 더 만족하는 것으로 나타났는데, 이는 다문화가정의 경우 한국생활 적응, 문화적 차이로 인한 어려움과 함께 경제적 문제, 시댁과의 관계 등으로 인해 삶의 만족도가 낮다는 선행 연구 결과와도 일치하는 것이다(권 구영․박근우, 2007; 박정숙, 2007). 본 연구에서는 특히 두 집단간 어머니의 교육수준에는 차이가 나타나지 않은 반면, 아버지의 교육수준과 한 달 평균수입이 한국가정에 비하여 일본인 모 다문화가정이 유의하게 낮은 것으로 나타나, 사회경제적 요인도 삶의 만족도를 낮추는 데 영향을 미쳤을 것으로 볼 수 있다.
- 셋째, 일본인 모 다문화가정과 양부모 한인가정 어머니 모두 부모역할을 양육적인 것으로 인식할수록, 삶에 만족할수록 애정적이고 합리적인 양육태도를 하는 것과 관계가 있는 것으로 나타났다. 이는 양육적인 부모역할이 직접적인 애정적 정서표현과 관계되는 것인 만큼 이것이 애정·합리적 양육태도로 나타나는 것으로 해석할 수 있으며, 또한 높은 삶의 만족도와 긍정적이고 합리적인 양육태도 간 관계를 설명한 송신영·박성연(2008)과 박서영 등(2007)의 연구결과를 지지해주는 것이다.
- 셋째, 일본인 모 다문화가정과 양부모 한인가정 어머니 모두 삶의 만족감과 양육적 부모역할 신념이 애정적이고 합리적인 양육태도에 영향을 미쳤다. 이는 어머니의 결혼만족도나 심리적 복지감과 같은 삶의 만족도가 긍정적인 양육태도를 하는데 매우 중요한 변인임을 나타내는 선행 연구들(노진아·이숙, 2003; 민성혜 등, 2009; 박서영 등, 2007; 송신영·박성연, 2008;전현진·박성연, 1999)의 결과를 지지하는 것이다.
- 애정·합리적 양육태도에 대한 단계적 회귀분석 결과 삶의 만족도(β=.32, p<.001)와 양육적 부모역할신념(β=.28, p<.01)이 애정·합리양육태도를 유의하게 예측하는 변인으로 나타났다.
- 이를 구체적으로 살펴보면, 창피주기 양육태도에 대한 단계적 회귀분석결과 에서 보듯이 비용적 자녀관(β=.31, p<.05)과 양육적 부모역할신념(β=.26, p<.01)이 창피주기 양육태도를 유의 하게 예측하는 변인으로 나타났다.
- 이를 구체적으로 살펴보면, 창피주기 양육태도에 대한 단계적 회귀분석결과 표6에서 보듯이 인구학적인 변인을 통제한 후 권위적 부모역할신념(β=.28, p<.01)과 비용적 자녀관(β=.25, p<.01)이 창피주기 양육태도를 유의하게 예측하는 변인으로 나타났다.
- 즉, 일본인 모 다문화가정 어머니가 양부모 한인가정 어머니에 비해 자녀에게 덜 강압적이고(각각 M=5.27, SD=1.58; M=5.88, SD=1.40), 덜 애정·합리적인 양육태도(각각 M=30.16, SD=5.59; M=32.92, SD=5.43)를 갖는 반면, 창피주기 양육태도는 더 많이 하는 것(각각 M=5.42, SD=1.47; M=5.03, SD=1.17)으로 나타났다
- 01)가 나타난 반면, 보상적 자녀관은 유의미한 차이가 나타나지 않았다. 즉, 일본인 모 다문화가정 어머니는 양부모 한인가정 어머니에 비해 자녀를 낳아 기르는 데에 있어서 경제적, 심리적 부담을 비교적 낮게 인식하는 것으로 나타났다. 또한, 양육적 부모역할신념에서 유의미한 차이(t=-4.
- 01)이 있는 것으로 나타났다(<표 3> 참조). 즉, 자녀를 비용적으로 인식하는 어머니와 양육적 부모역할신념이 높은 일본인 모 다문화가정 어머니는 창피주기 양육태도를 많이 하였으며, 삶의 만족감이 낮은 어머니는 강압적 양육태도를 많이 나타내었다. 또한, 양육적 부모역할신념이 높고 삶의 만족감이 높은 일본인 모 다문화가정 어머니는 애정·합리적 양육태도를 많이 나타내었다.
- 첫째, 일본인 모 다문화가정과 양부모 한인가정 어머니는 자녀관에서 차이를 나타내어 일본인 모 다문화가정 어머니보다 양부모 한인가정 어머니가 자녀를 비용적으로 인식하는 가치관이 높은 것으로 나타났다. 이는 양부모 한인가정 어머니가 높은 사교육 열기로 인해 자녀에 대해 교육비용 부담을 많이 느끼고 있다는 이정규와 최순자(2007)의 연구결과와도 일치하는 것이다.
- 첫째, 자녀를 비용이 드는 존재로 인식하는 비용적 자녀관을 가졌을 경우 두 문화에서 공통적으로 창피주기 양육태도가 나타났다. 또한 흥미롭게도 일본인 모 다문화가정 어머니는 양육적 부모역할을 중시하는 경우에, 양부모 한인가정 어머니는 권위적 부모역할을 중시하는 경우에 창피주기 양육태도를 하는 것으로 나타났다.
- 첫째, 창피주기 양육태도에 대하여는 일본인 모 다문화가정 어머니의 경우 자녀를 비용이 드는 존재로 인식하는 것이 가장 크게 영향을 미쳤고, 그 다음으로 양육적인 부모역할을 중시하는 것이 영향을 미치는 것으로 나타났다. 반면, 양부모 한인가정 어머니의 경우 권위적 부모역할을 중시하는 것, 자녀를 비용이 드는 존재로 인식하는 것 순으로 나타났다.
후속연구
- 둘째, 본 연구에서는 모든 측정이 어머니의 자기보고식으로 이루어져 주관적인 판단과 사회적으로 바람직하다고 여겨지는 방향으로 대답하려는 오류가 포함되었을 수 있다. 그러므로 심층면접이나 직접 관찰, 다른 가족 구성원이 인식하는 양육태도측정 등 다양한 측정방법을 통한 후속연구가 필요하다.
- 또한 동남아 지역이나 중국 출신 다문화 가정 연구와 달리 일본인 모 다문화가정 어머니의 특성 및 양육태도를 이해하는데 기여했다는 점에서 의의가 있다. 앞으로의 후속 연구에서 어머니의 출신국가를 다양화하고 이들을 비교해봄으로써 다문화가정의 특성과 출신 국가의 문화적 배경에 따른 양육태도 및 관련 변인의 차이를 알아본다면 다문화가정의 양육을 폭넓고 깊이 있게 이해하는데 더 큰 도움이 될 것이다.
- 본 연구는 국내 다문화가정의 양육태도 연구가 거의 없는 상황에서 이루어진 것으로서, 결과를 일반화시키는데 몇 가지 제한점을 지닌다. 우선 본 연구는 일본인 모 다문화가정의 표집 과정의 어려움으로 인해 서울의 특정 지역을 중심으로 이루어졌으며, 양부모 한인가정의 경우 서울에 거주하는 어머니로 한정 하였기 때문에 연구결과를 일반화하는 데 주의를 요한다. 또한 응답 자료의 회수율이 낮아 자료의 편파성을 배제할 수 없다.
※ AI-Helper는 부적절한 답변을 할 수 있습니다.