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문제 정의
- ‘낯설게 하기’이론 관련 선행연구로는 브레히트의 이론을 순수하게 미학적 관점에서 다룬 손주현(1996)의 논문 외에 연극(이은주(1984), 최홍근(1994))과 문학(정경미(2001), 윤한철(2005))에서 다룬 연구가 있으며, 본 연구를 통해 ‘낯설게 하기’이론을 패션에 적용하여 브레히트가 제시한 사유체계를 공용하고자 한다.
- 이는 서로 다른 예술 장르간의 사유체계를 공유함으로써 패션 창작의 방법에 있어 하나의 사례를 제시해 줄 것이다. 그러므로 이 연구는 브레히트 이론의 바탕이 되는 철학적 사상의 줄기를 깊이 있게 논의하기 보다는 예술기법의 시각에서 창작적인 방법에 대한 이론을 논하는 것으로 이 연구의 범위를 제한하고자 한다.
- 그리고 같은 용어로 번역되어 혼돈이 일고 있는 브레히트의 ‘낯설게 하기’(Verfremdung)와 러시아 형식주의자들의 ‘낯설게 하기’(ostranenije)를 비교하여 그들의 연관성 내지 차이점을 찾아내고자 한다.
- 따라서 대상과 현상을 이해하고 인식하는 시각을 달리 함으로써 창작의 방법을 모색하여 아방가르드(Avant-garde)한 예술기법의 하나로 제시되었던 ‘낯설게 하기’ 이론을 패션 창작의 한 방법으로 제안하는 것이 이 연구의 목적이다.
- 따라서 이러한 관점에서 ‘낯설게 하기’를 단지 연극에 적용되는 이론이 아니라 예술의 창작에도 적용할 수 있는 방법으로 이해해 봄으로써 패션에서 ‘낯설게 하기’에 의한 창작이라는 방법적인 접근의 가능성을 찾아보겠다.
- 이는 많은 선행연구를 통해 두 장르간의 조형적인 유사성 및 양식의 내적인 요소인 내용과 정신의 반영 등 다양한 관점에서 연구되었으며 유기적인 상호연관성이 규명되어1) 온 점에서도 알 수 있다. 따라서 조형예술 작품으로서의미적가치를 가질 수 있는 패션 창작의 추구는 접목할 수 있는 다양한 접근 방법을 모색해보게 한다.
- 일련의 소외가 근본적으로 사적소유로부터 야기되었으며 소외의 개념이 근대, 헤겔 이후 강력하게 대두된 것은 결국 시민혁명, 산업혁명, 종교 개혁과 같은 근대 자본주의 사회 형성의 바탕이 되었던 사건들로 인해서이다. 소외된 현실에 대한 강렬한 인식은 브레히트에게는 해결해야할 과제였으며 자신이 몸담고 표현할 수 있는 연극을 통해 그 해결방법을 찾고자 하였다. 이를 통해 근대 자본주의 사회의 소외현상과 마르크스의 소외이론은 브레히트가 소외를 극복해야할 현실로 인식하는 ‘낯설게 하기 이론을 정립하는데 있어 큰 기여를 하였다.
- 이 연구는 연극에서 정립한 예술기법인 브레히트의 ‘낯설게 하기’를 패션의 관점에서 새롭게 조명해보고, 이를 통해 인식의 변화라는 방법을 패션 디자인에 적용해 봄으로써 사물을 보고 인식하는 논리를 다각도로 모색해보고 디자인 창작에 활용할 수 있는 방법을 모색하였다는 데 의미가 있다.
- 이 연구에서는 모더니즘이 추구하는 새로운 사회로의 변혁에 대한 목적의식과 함께 인식과 판단을 달리하는 예술 접근을 제시했던 베르톨트 브레히트(Bertolt Brecht, 1898-1956)의 ‘낯설게 하기’(Verfremdung)를 창작의 접근방법으로 보고 여기에 담긴 사유 체계를 패션에 적용해 보았다.
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