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문제 정의
- 본 고에서는, 다문화교육 목표에 대한 관점이 유아교사의 다문화교육에 대한 태도에 근본적으로 영향을 준다는 전제하에, 유아교사가 가진 다문화교육의 목표에 대한 관점에 따라 다문화 교육에 대한 태도와 다문화 교수효능감에 차이가 있는지 고찰해보고자 하며, 구체적인 연구문제는 다음과 같다.
- 본 연구는 유아교육기관 교사들을 대상으로 다문화교육에 대한 목표에 대한 관점을 알아보고 다문화교육 목표와 다문화교육에 대한 태도 및 다문화 교수효능감과의 관계를 알아본 연구로서, 연구결과를 통하여 예비교사와 현직교사들을 위한 다문화 교육과정의 방향성을 제시하는 것에 기여할 수 있다. 본 연구에 대한 제한점을 논의하고 그에 따른 후속연구를 제안해보면 다음과 같다.
- 본 연구는 유아교육기관 교사들이 지닌 다문화교육의 목표에 대한 관점에 대하여 알아보고 목표에 대한 관점에 따라 교사들의 다문화교육에 대한 태도 및 다문화 교수효능감에 차이가 있는가를 알아보기 위한 연구이다. 본 연구결과를 요약하고 그에 관하여 논의를 해보면 다음과 같다.
- 본 연구는 유아교육기관 교사의 다문화교육 목표에 대한 관점과 다문화교육에 대한 태도 및 다문화 교수효능감 간의 관계에 관한 연구이다. 본 연구를 위하여 전라북도 J시에 위치한 유치원과 어린이집 총 150개를 선정하고 각 기관에 2부씩 총 300부의 질문지를 배부한 후, 296부를 수거하였다.
- 마지막으로, 배려중심 유형의 교사는 어린이들이 상호존경하고 배려하는 분위기를 통해 정의와 평등의 가치에 기초한 다문화 사회를 건설하는 것을 다문화교육의 목표로 본다. 이를 실현하기 위하여, 인간이 가지고 있는 편견을 인식하게 하고 더 나아가 사회에 존재하는 편견과 차별 문제를 생각해보게 한다.
가설 설정
- 2) 다문화교육 목표에 대한 관점에 따라 유아교육기관 교사들의 다문화교육에 대한 태도 및 교수효능감은 차이가 있는가?
제안 방법
- 다음으로, 다문화교육 목표에 대한 교사의 관점에 따른 다문화교육에 대한 태도와 다문화 교수효능감의 차이를 분석하였다. 먼저 유아교육기관 교사의 다문화교육 목표에 대한 관점에 따른 다문화교육에 대한 태도를 살펴본 결과 <표 6>과 같다.
- Pang(2005)은 다문화교육의 목표에 대한 교사의 관점을 바탕으로 ‘동화주의’ 교사, ‘인간관계 강조’ 교사, ‘사회적 행동 강조’ 교사, ‘배려중심’ 교사로 교사의 유형을 나누었다. 본 연구에서 교사들은 자신이 가장 바람직하다고 생각하는 다문화교육의 목표에 대한 관점 유형 중 한 가지를 선택하여 응답하였다. 다문화교육의 목표에 대한 교사의 관점을 알아보기 위한 문항은 한 교사의 예를 들어 기술식으로 설명하였고, 연구자는 그중에서 자신이 옳다고 믿는 교사의 신념을 선택하도록 제시되었다.
- 본 연구에서는 다문화교육에 대한 유아교육기관 교사들의 교수효능감을 측정하기 위하여, 최충옥과 모경환(2007)의 연구를 기초로 하여 다문화교육에 대한 전반적 관점(4문항), 다문화교육에 대한 교육 방법(4문항), 다문화교육에 대한 유아교육기관 교사들의 지도능력(4문항)을 추출하여 사용하였으며, 다문화 가정에 대한 부정적인 관점(2문항)은 사전 연구시 유아교육기관 교사가 질문의 문항을 이해하는데 무리가 있다고 인식하여 이를 제거한 후 총 12개의 문항을 수정하여 구성하였다. 다문화 교수효능감 척도 도구에 대한 신뢰도는 Cronbach α .
- 본 연구를 위하여 J시에 위치한 유치원 및 어린이집 교사를 대상으로 2013년 3월 28일부터 4월 19일간 자료를 수집하였다. 선정된 유치원과 어린이집에는 사전에 연락을 취하여 연구목적을 알리고 양해를 구한 후, 각 기관별 2부씩 총 150개 기관에 우편이나 인편을 이용하여 배부하고 회수하였다.
대상 데이터
- 본 연구를 위하여 전라북도 J시에 위치한 유치원과 어린이집 총 150개를 선정하고 각 기관에 2부씩 총 300부의 질문지를 배부한 후, 296부를 수거하였다. 배부된 설문지는 2013년 3월 26일 각 기관에 협조 전화를 드린 후, 3월 28일에 연구자가 직접 내원하거나 또는 각 기관에 반송 봉투를 넣어 우편으로 질문지를 배포하였고, 4월 19일까지 도착한 296부의 질문지에 응답한 교사를 연구대상으로 삼았다. 연구대상의 일반적 배경은 <표 1>과 같다.
- 본 연구를 위하여 J시에 위치한 유치원 및 어린이집 교사를 대상으로 2013년 3월 28일부터 4월 19일간 자료를 수집하였다. 선정된 유치원과 어린이집에는 사전에 연락을 취하여 연구목적을 알리고 양해를 구한 후, 각 기관별 2부씩 총 150개 기관에 우편이나 인편을 이용하여 배부하고 회수하였다.
- 본 연구는 유아교육기관 교사의 다문화교육 목표에 대한 관점과 다문화교육에 대한 태도 및 다문화 교수효능감 간의 관계에 관한 연구이다. 본 연구를 위하여 전라북도 J시에 위치한 유치원과 어린이집 총 150개를 선정하고 각 기관에 2부씩 총 300부의 질문지를 배부한 후, 296부를 수거하였다. 배부된 설문지는 2013년 3월 26일 각 기관에 협조 전화를 드린 후, 3월 28일에 연구자가 직접 내원하거나 또는 각 기관에 반송 봉투를 넣어 우편으로 질문지를 배포하였고, 4월 19일까지 도착한 296부의 질문지에 응답한 교사를 연구대상으로 삼았다.
- 본 연구에서 사용한 검사지의 문항에 대한 이해도와 적용 타당성을 파악하기 위하여 J시에 소재한 연구대상이 아닌 다른 6개의 유아교육기관 30인의 교사에게 예비조사를 실시하였다. 예비조사를 실시한 결과, 유아교사의 다문화교육에 대한 인식, 태도는 별 무리가 없었으며 문항을 잘 이해하는 것으로 판단하여 연구도구를 그대로 사용하였다.
데이터처리
- 본 연구는 spsspc 프로그램을 이용하여 분석하였다. 응답자의 일반적 배경을 알아보기 위해 빈도분석을 실시하였으며, 연구문제 1의 유아교육기관 교사의 다문화교육 목표에 대한 관점을 분석하기 위하여 빈도와 백분율을 이용하였으며, 연구문제 2의 유아교육기관 교사의 다문화교육 목표에 대한 관점에 따른 교사의 다문화교육에 대한 태도 및 교수효능감을 분석하기 위하여 평균과 표준편차, 일원변량분석을 실시하였다.
- 응답자의 일반적 배경을 알아보기 위해 빈도분석을 실시하였으며, 연구문제 1의 유아교육기관 교사의 다문화교육 목표에 대한 관점을 분석하기 위하여 빈도와 백분율을 이용하였으며, 연구문제 2의 유아교육기관 교사의 다문화교육 목표에 대한 관점에 따른 교사의 다문화교육에 대한 태도 및 교수효능감을 분석하기 위하여 평균과 표준편차, 일원변량분석을 실시하였다. 연구문제 3의 유아교육기관교사의 다문화교육 태도와 교수효능감 상관 분석을 위해 Pearson 적률상관계수를 산출하였다.
- 유아교육기관 교사의 다문화교육에 대한 태도와 다문화 교수효능감의 관계를 살펴보기 위해 상관분석을 실시하였다. 그 결과는 <표 8>과 같다.
- 본 연구는 spsspc 프로그램을 이용하여 분석하였다. 응답자의 일반적 배경을 알아보기 위해 빈도분석을 실시하였으며, 연구문제 1의 유아교육기관 교사의 다문화교육 목표에 대한 관점을 분석하기 위하여 빈도와 백분율을 이용하였으며, 연구문제 2의 유아교육기관 교사의 다문화교육 목표에 대한 관점에 따른 교사의 다문화교육에 대한 태도 및 교수효능감을 분석하기 위하여 평균과 표준편차, 일원변량분석을 실시하였다. 연구문제 3의 유아교육기관교사의 다문화교육 태도와 교수효능감 상관 분석을 위해 Pearson 적률상관계수를 산출하였다.
이론/모형
- 본 연구에서는 다문화교육의 목표에 대한 유아교육기관 교사의 관점을 알아보기 위하여 Pang(2005)이 분류한 다문화교육의 목표에 대한 교사의 신념을 사용하였다. Pang(2005)은 다문화교육의 목표에 대한 교사의 관점을 바탕으로 ‘동화주의’ 교사, ‘인간관계 강조’ 교사, ‘사회적 행동 강조’ 교사, ‘배려중심’ 교사로 교사의 유형을 나누었다.
- 유아교육기관 교사의 다문화교육에 대한 태도를 측정하기 위하여, 옥장흠(2009)이 Ponterotto와 동료들(1998)이 개발한 교사 다문화 태도 척도(Teacher Multicultural Attitude Survey: TMAS)를 바탕으로 수정 보완한 도구를 사용하였다. TMAS는 총 20개 문항으로 이루어져 있었으나, 옥장흠(2009)은 내용이 중복되거나 맞지 않는 내용을 수정하여, 교사들의 일반적 태도(4문항), 교사역할에 대한 태도(4문항), 교사교육에 대한 태도(2문항), 교육과정에 대한 태도(2문항)로 4개 하위변인 총 12문항으로 수정하였다.
성능/효과
- 3) 유아교육기관 교사들의 다문화교육에 대한 태도는 다문화 교수효능감과 어떤 관계가 있는가?
- 다문화 교수효능감의 하위요인은 대부분 교사의 다문화교육 태도와 높은 정적 상관을 보인 것으로 나타났으며, 그중 교사의 지도능력은 다문화교육의 태도 하위요인 중 일반적 태도(r=.19, p<.05), 그리고 교사역할에 대한 태도(r=.17, p<.05), 교사교육에 대한 태도(r=.13, p<.05)와 높은 정적 상관을 보였다.
- 연구결과, 중고등교사들은 비교적 높은 수준의 다문화교육에 대한 태도와 인식을 지니고 있었으며 다문화교육 목표로는 배려중심적 관점을 가장 많이 가지고 있는 것으로 나타났다. 다문화 교육 목표는 연령에 따라 유의한 차이를 보였으며 40대 50대 교사들이 20대 30대 교사들보다 동화주의적 관점을 강하게 보였다. 서현과 이승은(2009)은 유아교사들을 대상으로 교사교육 프로그램을 만들기 위한 기초연구로 유아교사들이 가진 다문화교육의 목표에 대한 관점을 측정하였는데, 이들에 의하면 유아교사들은 인간관계 강조적 관점을 가진 비율이 가장 높았고 배려중심, 사회적 행동 강조, 그리고 동화주의 순으로 나타났다.
- 다문화교육 목표에 대한 관점에 따라 유아교육기관 교사들의 다문화교육에 대한 태도에 차이가 나타나지는 않았으나, 하위변인 중 교육과정에 대한 태도에서 동화주의적 유형의 신념을 가진 유아교사가 가장 높은 다문화태도를 보이는 것으로 나타났다. 즉, 동화주의적인 다문화 교육 목표를 가진 유아교육기관 교사가 교육과정에 대한 태도에서 가장 높은 태도를 보였으며, 인간관계를 강조하는 교사나 사회적 행동을 강조하는 교사들은 교육과정에 대한 태도가 낮게 나타났다.
- 다문화교육의 목표에 대한 유아교육기관 교사의 신념을 분석한 결과, 전체 응답자 296명중 65.2%의 교사들은 ‘인간관계 강조’ 유형의 다문화교육의 목표를 가지고 있는 것으로 나타났다.
- 본 연구에서 유아교육기관 교사들은 다문화교육의 목표에 대해 인간관계 강조관점을 가장 이상적이라고 생각하고 있었으며, 배려중심적 관점이 그 다음 순으로 많아서 본 연구에 참여한 대부분의 교사가 두 유형의 다문화교육 목표를 가지고 있는 것으로 나타났다. 사회적 행동을 강조한 유형과 동화주의적 관점은 매우 적은 수의 교사들이 이상적인 목표로 생각하고 있었다.
- 본 연구에서 인간관계 강조유형을 다문화교육의 목표로 보는 유아교육기관 교사들이 가장 많은 것으로 나타난 결과는 유아교사들을 대상으로 실시한 서현과 이승은(2009)의 연구와 일치하고 있었으나, 모경환과 황혜원(2007)이 중고등 국어·사회 교사들을 대상으로 실시한 연구에서 배려중심적 관점이 많이 나타난 결과와는 일치하지 않는 것으로 나타났다.
- 둘째, 인간관계 강조 유형의 교사들은 어린이들이 서로 편견을 극복하여 존중할 수 있게 만드는 것을 다문화교육의 목표로 보았으며, 다른 나라의 문화를 체험해보고 다양성을 인식하도록 하는 방법을 주로 사용한다. 셋째, 사회적 행동을 강조하는 유형의 교사는 어린이들에게 비판적으로 사고하는 법을 가르쳐 사회를 변화시키는 주체로 성장하게 하는 것이 다문화교육의 목표라고 보았으며, 이를 위해서 다양한 사회집단의 불평등과 인권 등에 대해 다루게 된다. 마지막으로, 배려중심 유형의 교사는 어린이들이 상호존경하고 배려하는 분위기를 통해 정의와 평등의 가치에 기초한 다문화 사회를 건설하는 것을 다문화교육의 목표로 본다.
- 국내에서는, 모경환과 황혜원(2007)이 국어와 사회과목을 가르치는 중고등 교사들을 대상으로 다문화교육에 대한 태도와 인식 및 다문화 목표에 관한 관점을 알아보는 연구를 수행하였다. 연구결과, 중고등교사들은 비교적 높은 수준의 다문화교육에 대한 태도와 인식을 지니고 있었으며 다문화교육 목표로는 배려중심적 관점을 가장 많이 가지고 있는 것으로 나타났다. 다문화 교육 목표는 연령에 따라 유의한 차이를 보였으며 40대 50대 교사들이 20대 30대 교사들보다 동화주의적 관점을 강하게 보였다.
- 유아교육기관 교사들은 약간 낮은 수준의 다문화교육에 대한 태도와 다문화 교수효능감을 가진 것으로 나타났다. 이는 유아교사들이 긍정적 수준의 다문화교육에 대한 태도와 보통수준의 다문화 교수효능감을 보였다는 서현과 이승은(2011)의 연구와 일치하지 않는 결과이다.
- 유아교육기관 교사들의 다문화교육에 대한 태도와 다문화 교수효능감은 정적 상관관계를 가진 것으로 나타났다. 하위 영역별로는 교육과정에 대한 태도를 제외한 다문화교육에 대한 일반적 태도, 교사역할에 대한 태도, 교사교육에 대한 태도 모두 교수효능감과 상관이 있는 것으로 나타났다.
- 유아교육기관 교사의 다문화교육 목표에 대한 관점에 따른 다문화 교수효능감을 알아본 결과, 동화주의나 인간관계 강조, 사회적 행동, 배려중심의 목표 신념을 가진 교사는 모두 ‘다문화교육 교육방법’ 의 교수효능감이 가장 높았다.
- 유아교육기관 교사의 다문화교육 목표에 대한 관점에 따른 다문화교육에 대한 태도를 분석한 결과, 교사의 다문화교육에 대한 태도는 교사의 다문화교육 목표 관점에 따라 차이가 없는 것으로 나타났다. 다만, 하위 요인 중 교사의 교육과정에 대한 태도는 교사의 다문화교육 목표 관점에 따라 차이가 있는 것으로 나타났다(F=3.
- 유아교육기관 교사의 다문화교육에 대한 태도와 다문화 교수효능감과의 관계는 통계적으로 유의한 정적 상관이 있는 것으로 나타났다(r=.14, p<.05).
- 이러한 결과를 종합해보면, 본 연구의 유아교육기관 교사들은 유아들을 변화의 주체로 보며 유아들의 사회구성원들에 대한 책임감 함양을 목표로 하는 것을 다문화교육의 목표로 보기보다는 현상을 안정되게 유지하며 다양성에 대한 인식을 강조하는 것을 목표로 보는 교사들이 더 많았음을 볼 수 있다. 이는 앞서 논의한 인간관계 강조 관점을 가진 유아교사들이 과반수가 넘었던 결과와 같은 맥락으로 볼 수 있을 것이다.
- 이러한 연구 결과들을 토대로 논의한 결과를 종합해보면, 유아교육기관 교사들이 유아들을 변화의 주체로 인지하여 우리사회를 변화시키기 위한 다문화교육보다는 다소 현상유지적인 다문화교육관을 가지고 있는 것으로 보인다. 또한, 교사들의 다문화교육에 대한 태도를 진작시켜 다문화 교수효능감을 증진시킬 수 있는 교사교육과정 프로그램 마련이 필요한 것으로 보인다.
- 이를 하위문항별로 살펴본 결과 다문화에 대한 ‘교사교육에 대한 태도’가 3.86으로 가장 높게 나타났으며, ‘일반적 태도’나 ‘교육과정에 대한 태도’는 2.79, 2.64로 나타났다.
- 다문화교육 목표에 대한 관점에 따라 유아교육기관 교사들의 다문화교육에 대한 태도에 차이가 나타나지는 않았으나, 하위변인 중 교육과정에 대한 태도에서 동화주의적 유형의 신념을 가진 유아교사가 가장 높은 다문화태도를 보이는 것으로 나타났다. 즉, 동화주의적인 다문화 교육 목표를 가진 유아교육기관 교사가 교육과정에 대한 태도에서 가장 높은 태도를 보였으며, 인간관계를 강조하는 교사나 사회적 행동을 강조하는 교사들은 교육과정에 대한 태도가 낮게 나타났다. 이와 같은 결과는 후속 연구에서 좀 더 논의가 되어야 할 것으로 보이나, 우리나라의 비교적 짧은 다문화교육의 역사에서 다문화교육에 대한 개념정립이 다문화유아들과 그 가족이 사회에서 낙오되지 않고 적응하도록 돕는 것이라는 방향으로 이루어져왔음을 고려할 때, 다문화 유아를 주류문화에 적응시키는 것에 다문화교육의 목적이 있다고 지각하는 동화주의적 신념을 가진 교사가 교육과정에 대해 좀 더 적극적인 태도를 보인 것으로 유추해볼 수 있겠다.
- 한편, 유아교사들의 교육과정에 대한 태도는 다문화 교수효능감과 상관이 없는 것으로 나타났다. 이러한 결과는 유아교사들에게 교사역할이나 교사교육에 대한 태도는 그들의 교수 실제 내용과 밀접한 관련이 있는 반면, 교육과정에 대한 태도는 유아교사를 양성하는 프로그램에서 다문화 교육과정의 필요성 인식에 대한 내용을 측정하였기 때문인 것으로 해석할 수 있겠다.
후속연구
- 기존의 교사양성 교육과정의 경우 타문화에 대한 지식이나 이해, 우리나라의 다문화 역사 등에 대한 내용을 주로 다루고 있다. 그러나 다문화에 대한 지식 뿐 아니라 유아교사들이 사회에 내재하고 있는 불평등을 스스로 찾아낼 수 있도록 공평과 정의에 대한 가치관을 확립할 수 있도록 도와줄 수 있는 교육내용을 교사양성 교육과정에서 좀 더 다루어야 할 것으로 보인다.
- 그러나 이와 같은 해석은 동화주의적 관점을 가진 교사의 수가 연구에 참여한 전체적인 유아 교사들의 수에 비해 현저하게 적기 때문에 좀 더 신중한 해석을 내리는 것이 필요하며 후속연구를 통하여 각 관점별로 다문화 교육과정에 대해 어떤 태도를 가지고 있으며, 어떠한 내용들이 포함되어야 한다고 생각하는 가에 대한 생각을 구체적으로 들어보는 작업이 이루어져야 할 필요가 있는 것으로 보인다.
- 다문화교육의 목표에 대한 관점은 교사가 다문화교육이 궁극적으로 나아갈 방향과 목표에 대해 가지고 있는 신념이라고 볼 수 있으며, 교사의 다문화 관련 행동은 그가 가진 신념에 따라 이루어진다고 볼 수 있다(정대현, 2009). 따라서 교사의 다문화 관련 교수행동을 알기 위해서는 교사가 가지고 있는 다문화교육의 목표에 대한 생각과 믿음을 알아보는 연구가 선행되어야 할 것이며, 이 연구 결과를 통해 유아 교사들을 위한 교육과정을 개발하는 데 방향성을 제시할 수 있는 귀중한 기초자료를 마련할 수 있을 것으로 사료된다. 기존 연구로, 다문화교육 목표에 대해 모경환과 황혜원(2007)의 연구가 있으나 이는 중고등교사들을 대상으로 한 연구이며, 다문화교육에 대한 태도와 인식 및 효율성에 대하여 각각 알아본 반면, 서로간의 관계에 대한 검증은 없었다는 면에서 이에 관한 별도의 연구가 필요하다고 하겠다.
- 또한, 본 연구에서는 Pang(2005)의 다문화교육 목표에 대한 관점 설문지를 통해 유아교육기관 교사들의 다문화교육 목표에 대한 관점을 알아본 후 그에 따른 다문화교육에 대한 태도와 교수효능감을 알아보았기 때문에, 교사들의 다문화교육의 목표에 대한 관점을 자세히 알아볼 수 없었다는 제한점이 있다. 따라서 후속 연구에서는 인터뷰를 통하여 교사가 생각하는 다문화교육의 목표에 대해 그들의 말로 들려주는 주관적인 생각을 직접 들어보고 그에 따라 한국적인 다문화교육 목표에 대한 유형을 만들어 보는 일이 필요하겠다.
- 이러한 연구 결과들을 토대로 논의한 결과를 종합해보면, 유아교육기관 교사들이 유아들을 변화의 주체로 인지하여 우리사회를 변화시키기 위한 다문화교육보다는 다소 현상유지적인 다문화교육관을 가지고 있는 것으로 보인다. 또한, 교사들의 다문화교육에 대한 태도를 진작시켜 다문화 교수효능감을 증진시킬 수 있는 교사교육과정 프로그램 마련이 필요한 것으로 보인다. 이를 위해서는 우선 예비, 현직 유아교육기관 교사들을 대상으로 하는 교육 프로그램에 다문화 관련 과목의 개설이 시급하다고 할 수 있다(모경환, 2009b).
- 본 연구는 전라북도에 있는 J 시에서 유아교육기관에 재직하는 교사들만을 상대로 실시된 연구이기 때문에, 후속 연구에서는 보다 전국적인 범위로 연구를 진행해야 할 것으로 보인다. 또한, 본 연구에서는 Pang(2005)의 다문화교육 목표에 대한 관점 설문지를 통해 유아교육기관 교사들의 다문화교육 목표에 대한 관점을 알아본 후 그에 따른 다문화교육에 대한 태도와 교수효능감을 알아보았기 때문에, 교사들의 다문화교육의 목표에 대한 관점을 자세히 알아볼 수 없었다는 제한점이 있다. 따라서 후속 연구에서는 인터뷰를 통하여 교사가 생각하는 다문화교육의 목표에 대해 그들의 말로 들려주는 주관적인 생각을 직접 들어보고 그에 따라 한국적인 다문화교육 목표에 대한 유형을 만들어 보는 일이 필요하겠다.
- 본 연구에 대한 제한점을 논의하고 그에 따른 후속연구를 제안해보면 다음과 같다. 본 연구는 전라북도에 있는 J 시에서 유아교육기관에 재직하는 교사들만을 상대로 실시된 연구이기 때문에, 후속 연구에서는 보다 전국적인 범위로 연구를 진행해야 할 것으로 보인다. 또한, 본 연구에서는 Pang(2005)의 다문화교육 목표에 대한 관점 설문지를 통해 유아교육기관 교사들의 다문화교육 목표에 대한 관점을 알아본 후 그에 따른 다문화교육에 대한 태도와 교수효능감을 알아보았기 때문에, 교사들의 다문화교육의 목표에 대한 관점을 자세히 알아볼 수 없었다는 제한점이 있다.
- 즉, 동화주의적인 다문화 교육 목표를 가진 유아교육기관 교사가 교육과정에 대한 태도에서 가장 높은 태도를 보였으며, 인간관계를 강조하는 교사나 사회적 행동을 강조하는 교사들은 교육과정에 대한 태도가 낮게 나타났다. 이와 같은 결과는 후속 연구에서 좀 더 논의가 되어야 할 것으로 보이나, 우리나라의 비교적 짧은 다문화교육의 역사에서 다문화교육에 대한 개념정립이 다문화유아들과 그 가족이 사회에서 낙오되지 않고 적응하도록 돕는 것이라는 방향으로 이루어져왔음을 고려할 때, 다문화 유아를 주류문화에 적응시키는 것에 다문화교육의 목적이 있다고 지각하는 동화주의적 신념을 가진 교사가 교육과정에 대해 좀 더 적극적인 태도를 보인 것으로 유추해볼 수 있겠다. 또한, 이러한 결과는 교육과정에 대한 태도를 묻는 문항들이 유아교사양성 교육과정에서 다문화교육과정의 필요성에 대한 인식에 초점을 둔 것과도 연관이 있는 것으로 볼 수 있겠다.
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