Xinjiang Uygur Autonomous Region is the area with the most Muslim populations in China and the costume of this ethnic minority group was influenced from its surrounding environment and religion. Headgear is one of the important costume elements of Muslim ethnic minority such as Kazakh, Kirghiz, Uzbe...
Xinjiang Uygur Autonomous Region is the area with the most Muslim populations in China and the costume of this ethnic minority group was influenced from its surrounding environment and religion. Headgear is one of the important costume elements of Muslim ethnic minority such as Kazakh, Kirghiz, Uzbek, and Tadzhik people, and each group has developed narious forms of it. Especially, we can notice characteristics of headgear in Xinjiang Uygur and four ethnic minority groups through women's headgear pursuant to motive of wear, classification of type, differences and comparability with other areas. Thus, purpose of this study is to investigate women's headgear of Muslim ethnic minority in Xinjiang Uygur Autonomous Region. Based on local data at the Xinjiang Uygur Museum, the study referred to Chinese ethnic minority costume and literature data as well as advanced researches related to Islam, and analyzed characteristics of women's headgear of four ethnic groups in connection with Muslim formation background in Xinjiang Uygur. Women's headgear of Muslim ethnic minority in Xinjiang Uygur can be largely divided into three types; cylindrical, conical and hood type. Headgear was influenced not only by natural environment and weather for protection of body, but also by Islam. Along with strong desire for decoration and expression of racial features, it was used as a means of race discrimination and representation of identity. The religion of Islam within these four ethnic groups grew in accordance with tradition of existing nomadic tribes and regional characteristics, and women's headgear developed in various ways added with religious precepts and nomadic features. Taking everything into consideration, it is found that women's headgear of Kazakh, Kirghiz, Uzbek, and Tadzhik people developed, adopting their own living style and features of minority races instead of remaining identical to the headgear type of Muslim countries in other area.
Xinjiang Uygur Autonomous Region is the area with the most Muslim populations in China and the costume of this ethnic minority group was influenced from its surrounding environment and religion. Headgear is one of the important costume elements of Muslim ethnic minority such as Kazakh, Kirghiz, Uzbek, and Tadzhik people, and each group has developed narious forms of it. Especially, we can notice characteristics of headgear in Xinjiang Uygur and four ethnic minority groups through women's headgear pursuant to motive of wear, classification of type, differences and comparability with other areas. Thus, purpose of this study is to investigate women's headgear of Muslim ethnic minority in Xinjiang Uygur Autonomous Region. Based on local data at the Xinjiang Uygur Museum, the study referred to Chinese ethnic minority costume and literature data as well as advanced researches related to Islam, and analyzed characteristics of women's headgear of four ethnic groups in connection with Muslim formation background in Xinjiang Uygur. Women's headgear of Muslim ethnic minority in Xinjiang Uygur can be largely divided into three types; cylindrical, conical and hood type. Headgear was influenced not only by natural environment and weather for protection of body, but also by Islam. Along with strong desire for decoration and expression of racial features, it was used as a means of race discrimination and representation of identity. The religion of Islam within these four ethnic groups grew in accordance with tradition of existing nomadic tribes and regional characteristics, and women's headgear developed in various ways added with religious precepts and nomadic features. Taking everything into consideration, it is found that women's headgear of Kazakh, Kirghiz, Uzbek, and Tadzhik people developed, adopting their own living style and features of minority races instead of remaining identical to the headgear type of Muslim countries in other area.
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문제 정의
이후 점차 다양한 상징성을 가지고 발달하였으며, 특히 민족의 종교 신앙에 따른 영향이 쓰개 발달에 크게 작용하였다. 따라서 본 연구는 중국에서 무슬림인구가 많은 신장자치구에 거주하는 무슬림계 소수민족의 여성쓰개를 종교적 영향에 중점을 두고 주변 환경과 관련지어 살펴보고자 하였다. 또한 신장자치구 무슬림계 소수민족 여성쓰개의 착용 동기를 살펴보고, 형태별로 분류하여 쓰개에 나타난 민족별 특징을 분석하고자 하였다.
따라서 본 연구는 중국에서 무슬림인구가 많은 신장자치구에 거주하는 무슬림계 소수민족의 여성쓰개를 종교적 영향에 중점을 두고 주변 환경과 관련지어 살펴보고자 하였다. 또한 신장자치구 무슬림계 소수민족 여성쓰개의 착용 동기를 살펴보고, 형태별로 분류하여 쓰개에 나타난 민족별 특징을 분석하고자 하였다. 이외에도 네 민족 쓰개의 특징을 통하여 착용만으로 민족을 구분할 수 있도록 각 민족별 쓰개의 공통점과 차이점을 함께 살펴보았다.
본 연구는 중국 신장웨이얼자치구에 거주하는 무슬림계 소수민족 카자흐·키르기스·우즈베크·타지크족의 여성쓰개에 관한 고찰이다.
제안 방법
[Table 3]은 원뿔형 쓰개의 기본 도식화와 패턴이다. 가로로 긴 직사각형의 테두리와 부채꼴을 사용하여 만든 원뿔을 연결하는 방식으로 쓰개를 만들었다[Fig. 15]. 원뿔의 높이에 따라 부채꼴의 크기가 좌우되며, 테두리부분 없이 부채꼴모양 만으로 쓰개의 형태가 만들어진다.
이는 쓰개를 통하여 종교적 복장의 일부를 보여줌과 동시에 민족성을 표현하고자 한것이라 할 수 있다. 또한 주거지인 고원지대의 거센 바람으로부터 신체를 보호하기 위하여 쓰개 뒷부분에 렴(簾) [Fig. 13]을 달거나, 양 옆에 귀마개 [Fig.14]를 달아 방한과 보온에 신경을 썼다.
타지크족은 파미르고원 동부 일대를 주거지로 삼아 반 정착·반 유목생활을 하였으며, 일년 내내 눈으로 뒤덮인 한랭한 고원지대에서 방한을 위하여 쓰개를 착용하였다(Park & Cho, 2002). 방한용은 원통형 쓰개 뒷부분에 렴(簾)을 달거나 양 옆에 귀마개를 달아 바람을 막았고, 짐승의 모피보다는솜을 넣어 누빈 천을 사용하여 추위로부터 머리를 보호하고자 하였다. 또한 원통형 위에 두건을 두르는 두 가지 형태의 쓰개가 융합된 것으로 기후나 자연 환경으로부터의 신체보호와 종교적 영향이 함께 나타난 것임을 알 수 있다.
연구방법으로는 중국신장자치구박물관 현지자료를 토대로 하여 중국 소수민족복식과 이슬람교 관련 선행연구와 문헌자료, 동일 민족인 네 나라의 복식관련문헌자료도 함께 참고하여 정리, 분석하였다.
원뿔의 높이에 따라 부채꼴의 크기가 좌우되며, 테두리부분 없이 부채꼴모양 만으로 쓰개의 형태가 만들어진다. 완성된 원뿔은 벨벳이나 실크 원단으로 감싸고 그 위에 산호, 진주, 터키석 등의 보석, 그리고 짐승의 털과 깃털을 사용하여 장식하였다. 정수리에는 얼굴을 가리고 전신을 덮을 정도로 긴베일을 달아 늘어뜨렸다.
또한 신장자치구 무슬림계 소수민족 여성쓰개의 착용 동기를 살펴보고, 형태별로 분류하여 쓰개에 나타난 민족별 특징을 분석하고자 하였다. 이외에도 네 민족 쓰개의 특징을 통하여 착용만으로 민족을 구분할 수 있도록 각 민족별 쓰개의 공통점과 차이점을 함께 살펴보았다.
타지크족은 꽃이나 기하문양을 전체 또는 테두리에 빼곡하게 수놓은 쓰개를 착용하였고, 그 위에 쓰개 장신구를 따로 만들어 덧달아 사용하기도 하였다. 장신구로는 구슬과 다양한 유색 보석을 사용하여 꾸민 은사슬을 원통형 쓰개 위에 이마 앞쪽으로 늘어지도록 착용하였다.
이외에도 중국소수민족의 복식관련 연구(Park, 1995;Han & Cho, 1997; Kwon, 1995; Li, 2012; Shin & Je, 2001)와 소수민족과 연관된 중앙아시아 국가의 민족복식과 종교, 풍속에 관한 연구 등이 있다(Kim, 2000; Park & Cho, 2006; Jabeurieba, Jeong, & Cho, 2008; Oh, 1990; Kang & Jeon, 2003; Min, 1999; Jang, 2010). 주로 유형과 형태별로 나누어 주변 환경과 연관하여 상징적인 의미를 찾거나 쓰개의 특징들을 분석하였다. 또한 의복관련 연구에서는 실크로드 문화와 종교, 직물과 관련하여 복식 전체를 살펴보고 쓰개와 관련된 내용은 부분적인 언급만 하는 정도가 많았다.
테두리 부분은 가로로 긴 직사각형, 윗부분은 원형으로 재단한 두 장의 조각이 필요하다. 직사각형 원단으로 테두리를 만든 후, 그 위에 둥근 조각의 원단을 맞춰놓고 원형과 직사각형이 만나는 부분을 봉제하였다. 테두리부분인 직사각형의 높이에 따라 윗부분인 원형의 크기가 좌우되며 돔형과 납작형으로 완성된다.
둥근 원형의 테두리에 쓰개 정수리부분이 위로 길고 뾰족하게 솟은 콘 모양이다. 축제나 결혼식 등 특별한 날에 의상에 맞춰 길게 늘어뜨린 베일과 함께화려하게 장식하여 착용하였다.
연구범위는 신장자치구에 주로 거주하는 무슬림계 소수민족 중 카자흐·키르기스·우즈베크·타지크족 4개 민족을 중심으로 하였다.
성능/효과
10]를 착용하고, 테두리에 굵은 실로 만든 술을 달아 부녀자임을 표시하였다. 이상으로 볼 때, 우즈베크족의 쓰개는 종교적 영향이 다른 민족에 비하여 쓰개 형성에 크게 작용한 것으로 보이며, 기혼녀를 따로 표시하기 위한 쓰개장식을 통하여 위계질서를 중요시 여기는 민족이라고 할 수 있다. 타지크족은 연령과 결혼 유무에 관계없이 일상생활에서 항상쓰개를 착용하였다.
이상의 내용으로 볼 때 신장자치구 무슬림계 소수 민족인 네 민족 여성쓰개는 다른 이슬람국가에서 무슬림들이 사용하던 그대로 전해지지 않고, 자신들만의 생활방식과 소수민족의 특성이 함께 융합되어 쓰개양식에 나타나게 된 것임을 알 수 있다.
후속연구
추후, 중국의 신장자치구 소수민족과 중앙아시아 국가의 민족복식을 연구하는데 있어 민족별 쓰개의 특징과 연관된 복식 연구에 도움이 되기를 바란다.
질의응답
핵심어
질문
논문에서 추출한 답변
이슬람교란 무엇인가?
이슬람교는 중동과 터키, 중앙아시아와 중국 서북 지역, 유럽과 아프리카 등 전 세계에 걸쳐 존재하고 있으며, 약 18억 내외의 인구가 믿는 세계 3대 종교중 하나이다(Islam, n.d.
우즈베크족의 대부분이 이슬람교를 믿게된 이유는 무엇인가?
우즈베크족은 중앙아시아에서 신장자치 구를 오가던 우즈베크 상인들 중 일부가 중국내에 정착하면서 형성된 민족이다(Jeong, 2007). 이들은 8~9세기에 강화된 중앙아시아 이슬람의 영향을 받아 민족의 대부분이 이슬람교를 믿게 되었다(Son, 2004). 타지크족은 2~3세기 파미르고원 동부 일대에 거주하던 유럽인종인 이란부족이 그 선조이다.
쓰개는 어떤 목적으로 사용되기 시작하였는가?
쓰개는 우리가 착용하는 복식 중에서 신체의 가장 높은 곳에 위치한 머리를 가리고 보호하는 목적으로 사용되기 시작하였다. 이후 점차 다양한 상징성을 가지고 발달하였으며, 특히 민족의 종교 신앙에 따른 영향이 쓰개 발달에 크게 작용하였다.
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