차명상 프로그램이 우울성향 중년여성의 마음챙김과 심리적 안녕감에 미치는 영향 The Effects of Tea-Meditation Intervention on the Mindfulness and Psychological Well-being of Middle-aged Women with Depression원문보기
본 연구의 목적은 우울성향을 가지고 있는 중년여성을 대상으로 차명상 프로그램이 마음챙김과 심리적 안녕감에 미치는 효과성을 파악하기 위함이다. B시 B대학 평생교육원에 자발적으로 등록한 경도-중등도의 우울증을 경험하는 20명을 선발하여, 실험 및 통제집단에 각 10명씩 무선 할당하였다. 실험집단 참여자는 매주 2회씩 80분 동안 5주에 걸쳐 10회기의 차명상 프로그램 참여하였다. 마음챙김 수준과 심리적 안녕감을 사전, 사후, 추후에 각각 측정하여 반복측성 분산분석을 실시한 결과, 실험집단 참여자들은 통제집단의 참여자들보다 마음챙김 수준이 유의미하게 증가하였으며, 심리적 안녕감도 유의미한 수준의 증가를 보여주었다. 심리적 안녕감의 하위 요인인 자기 수용성, 긍정적 대인관계, 자율성, 환경통제, 삶의 목적 및 개인적 성장이 사후 및 추후 시점에서 각각 유의미한 수준으로 증가는 것으로 나타났다. 차명상 프로그램이 우울성향을 치유하고, 심리적 안녕감을 증진시킨다는 선행연구를 지지하고 있다. 따라서 본 차명상 프로그램은 우울성향을 가진 중년여성들의 마음챙김 능력을 함양하고, 삶의 질을 개선하기 위한 새로운 대안적 프로그램임을 시사한다. 본 연구에서 한계점과 향후 후속연구에서 필요성을 제언하였다.
본 연구의 목적은 우울성향을 가지고 있는 중년여성을 대상으로 차명상 프로그램이 마음챙김과 심리적 안녕감에 미치는 효과성을 파악하기 위함이다. B시 B대학 평생교육원에 자발적으로 등록한 경도-중등도의 우울증을 경험하는 20명을 선발하여, 실험 및 통제집단에 각 10명씩 무선 할당하였다. 실험집단 참여자는 매주 2회씩 80분 동안 5주에 걸쳐 10회기의 차명상 프로그램 참여하였다. 마음챙김 수준과 심리적 안녕감을 사전, 사후, 추후에 각각 측정하여 반복측성 분산분석을 실시한 결과, 실험집단 참여자들은 통제집단의 참여자들보다 마음챙김 수준이 유의미하게 증가하였으며, 심리적 안녕감도 유의미한 수준의 증가를 보여주었다. 심리적 안녕감의 하위 요인인 자기 수용성, 긍정적 대인관계, 자율성, 환경통제, 삶의 목적 및 개인적 성장이 사후 및 추후 시점에서 각각 유의미한 수준으로 증가는 것으로 나타났다. 차명상 프로그램이 우울성향을 치유하고, 심리적 안녕감을 증진시킨다는 선행연구를 지지하고 있다. 따라서 본 차명상 프로그램은 우울성향을 가진 중년여성들의 마음챙김 능력을 함양하고, 삶의 질을 개선하기 위한 새로운 대안적 프로그램임을 시사한다. 본 연구에서 한계점과 향후 후속연구에서 필요성을 제언하였다.
The purpose of this study is to investigate the effect of tea meditation intervention on the mindfulness and psychological well-being of middle-aged women with depression. The participants were recruited from the Life-Long Education Center of B university in B City. The research design was 2 (experi...
The purpose of this study is to investigate the effect of tea meditation intervention on the mindfulness and psychological well-being of middle-aged women with depression. The participants were recruited from the Life-Long Education Center of B university in B City. The research design was 2 (experimental vs control group) ${\times}3$ (pre, post, follow-up). A total of twenty participants were randomly assigned to the experimental or control group, consisting of 10 participants each. The program consists of ten sessions, including psychological well-being improvement activities and mindfulness meditation practices with tea. The levels of mindfulness and psychological well-being (self-acceptance, positive relation with others, autonomy, environmental mastery, purpose of life and personal growth) showed statistically significant increases in the post-program and follow-up measurements, as compared to the pre-program measurements.
The purpose of this study is to investigate the effect of tea meditation intervention on the mindfulness and psychological well-being of middle-aged women with depression. The participants were recruited from the Life-Long Education Center of B university in B City. The research design was 2 (experimental vs control group) ${\times}3$ (pre, post, follow-up). A total of twenty participants were randomly assigned to the experimental or control group, consisting of 10 participants each. The program consists of ten sessions, including psychological well-being improvement activities and mindfulness meditation practices with tea. The levels of mindfulness and psychological well-being (self-acceptance, positive relation with others, autonomy, environmental mastery, purpose of life and personal growth) showed statistically significant increases in the post-program and follow-up measurements, as compared to the pre-program measurements.
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문제 정의
이제까지 중년여성에게 적용한 차명상의 구체적인 내용이나 구조화된 프로그램 개발에 관한 연구가 별로 없으며, 특히 우울성향을 가진 중년 여성들의 심리적 안녕감을 증진시키기 위한 차명상, 마음챙김과 심리적 안녕감의 효과성을 직접 다룬 연구도 부족한 실정이다. 따라서 본 연구에서는 위에서 살펴 본 마음챙김 심리치료 기제와 다도의 특성을 부가하여 차명상 프로그램을 개발하고, 우울 성향 중년 여성에게 적용하여 그 효과성을 검증하고자 한다.
본 연구는 차명상 프로그램이 우울성향 중년여성의 마음챙김, 심리적 안녕감에 미치는 효과를 검증하고자 하였다.
본 연구의 목적은 우울성향 중년여성을 대상으로 차 명상 프로그램을 실시함으로써 마음챙김과 심리적 안녕감에 미치는 효과를 검증하기 위한 것이었다.
본 연구의 목적은 우울성향을 가진 중년여성을 대상으로 차명상 프로그램을 적용하여 마음챙김과 심리적 안녕감 증진에 미치는 효과를 검증하고자 한다.
가설 설정
가설1: 차명상 프로그램 중재 전후의 시기별(사전, 사후, 추후), 집단 간(실험, 통제)에 마음챙김 수준은 차이가 있을 것이라는 가설은 지지되었다. 프로그램 중재의 사전-사후에서 유의미한 차이가 나타났으며, F(1, 19)=115.
가설1: 차명상 프로그램 참여를 통해 중년여성들의 마음챙김 수준이 사전, 사후 및 추후에 따라 실험집단과 통제집단 간에 유의미한 차이가 있을 것이다.
가설2: 차명상 프로그램 중재 전후의 시기별(사전, 사후, 추후), 집단 간(실험, 통제)에 심리적 안녕감에 차이가 있을 것이라는 가설은 지지되었다. 심리적 안녕감은 사전-사후에 유의미한 수준의 차이가 나타났으며, F(1, 19) = 74.
가설2: 차명상 프로그램 참여를 통해 중년 여성의 심리적 안녕감 수준이 사전, 사후 및 추후에 따라 실험집단과 통제집단 간에 유의미한 차이가 있을 것이다.
제안 방법
본 연구는 차명상 프로그램이 우울성향을 가진 중년여성의 심리적 안녕감에 미치는 효과를 알아보기 위하여 2(처치집단: 실험, 통제) X 3(측정시기: 사전, 사후, 추후)로 실시하였다. 사전 측정은 본 중재 1주전, 사후는 완료 직후, 추후는 4주후에 각각 실시하였다.
본 연구의 차명상 프로그램에서는 마음챙김의 심리치료 메카니즘에 부가하여 다도를 활용하였다. 다도(茶道)는 차를 마시는 멋과 더불어 인간이 건전한 삶의 길을 말하며, 건전한 삶이란 몸과 마음을 건전하게 하여 멋 속에서 삶의 도리를 다하는 것으로 정의한다[24].
본 차명상 프로그램의 일부 기법은 지운[32]이 개발한 J명상센터 자비다선 프로그램과 강진호[33]가 개발한 마음챙김명상을 참조하여 재구성하였다. 본 차명상 프로그램은 마음챙김의 심리치유 기제[11]인 (1) 노출효과(exposure), (2) 탈자동화(deautomatization), (3) 수용(acceptance), (4) 탈동일시(dis-identification)를 훈습함과 더불어 (5) 다도를 추가하였다.
본 프로그램은 참여자들을 대상으로 실험집단에는 1회기에 마음챙김, 스트레스, 심리적 안녕감 검사를 실시하였으며, 프로그램은 운영은 연구자가 직접 진행하였다. 매 회기가 끝나면 보고서를 작성, 제출하도록 하였고, 일상생활에서 매일 명상을 실시하고 명상보고서를 작성하도록 하였다.
대상 데이터
부부갈등, 고부갈등, 양육 스트레스 등 심리적 안녕감을 저해하는 스트레스를 겪고 있는 40~59세 사이의 중년여성을 대상으로 자발적으로 프로그램에 참여하기를 희망하는 30명을 모집하였다. 그들 중 우울척도(Beck Depression Inventory: BDI)[31]로 검사를 실시하여 10~23범위의 경도-중등고의 우울감을 호소하는 20명을 대상으로 이중 10명은 실험집단으로, 나머지 10명은 통제집단으로 무선 할당하였다. 통제집단에 참여한 나머지 신청자도 본 프로그램 완료 후 실시하였다.
본 연구의 대상자는 B시에 거주는 B대학 평생교육원에 등록된 자를 대상으로 1차적으로 프로그램 홍보물을 통해 안내하였다. 부부갈등, 고부갈등, 양육 스트레스 등 심리적 안녕감을 저해하는 스트레스를 겪고 있는 40~59세 사이의 중년여성을 대상으로 자발적으로 프로그램에 참여하기를 희망하는 30명을 모집하였다.
본 연구의 대상자는 B시에 거주는 B대학 평생교육원에 등록된 자를 대상으로 1차적으로 프로그램 홍보물을 통해 안내하였다. 부부갈등, 고부갈등, 양육 스트레스 등 심리적 안녕감을 저해하는 스트레스를 겪고 있는 40~59세 사이의 중년여성을 대상으로 자발적으로 프로그램에 참여하기를 희망하는 30명을 모집하였다. 그들 중 우울척도(Beck Depression Inventory: BDI)[31]로 검사를 실시하여 10~23범위의 경도-중등고의 우울감을 호소하는 20명을 대상으로 이중 10명은 실험집단으로, 나머지 10명은 통제집단으로 무선 할당하였다.
데이터처리
훈련집단과 통제집단 간의 인구학적 변인 및 사전검사 점수에서 차이 여부를 분석하기 위하여 집단 간 t검증을 사용하여 분석하였다. 사전-사후-추후 측정값을 차이를 분석하기 위하여 사전 값을 공변인으로 하여 사후 및 추후 값의 집단 간 공변량분석(ANCOVA)을 실시하였다. 또한 사후 및 추후 측정값의 효과 크기를 분석하였다.
훈련집단과 통제집단 간의 인구학적 변인 및 사전검사 점수에서 차이 여부를 분석하기 위하여 집단 간 t검증을 사용하여 분석하였다. 사전-사후-추후 측정값을 차이를 분석하기 위하여 사전 값을 공변인으로 하여 사후 및 추후 값의 집단 간 공변량분석(ANCOVA)을 실시하였다.
이론/모형
본 연구에서 사용한 마음챙김 척도는 Brown과 Ryan[6]이 개발한 마음챙김 주의자각 척도(Mindfulness Attention Awareness Scale)를 이우경, 전종희, 이수정, 이원혜[36]가 번안한 한국판 마음챙김 주의자각 척도를 사용하였다. 이 척도는 마음챙김, 주의 및 자각을 측정하기 위한 15문항으로 구성되어 있고 일상생활에서 각 문항에 해당되는 상황들을 얼마나 경험하는지, 그 경험에 대한 빈도를 ‘거의 항상 그렇다’(1)점에서부터 ‘거의 그렇지 않다’(6점)까지 Likert식 6점 척도로 평가하게 되어 있다.
본 연구에서 사용한 심리적 안녕감 척도(Psychological Well-Being Scale: PWBS)는 Ryff[5]가 개발하고, 강정갑[37]이 수정, 보완한 척도로 총 46개의 문항으로 구성되어 있다. 본 척도는 자아수용(8문항), 긍정적 대인관계(7문항), 자율성(8문항), 환경통제(8문항), 삶의 목적(7문항) 및 개인 성장(8문항)의 6개의 하위척도로 구성되어 있다.
성능/효과
그 결과는 첫째, 차 명상 프로그램을 경험한 우울성향 중년여성들은 참여하지 않은 우울성향 중년여성들보다 마음챙김 척도의 점수에서 유의미하게 차이를 보였다. 둘째, 차 명상 프로그램을 경험한 우울성향 중년여성들은 참여하지 않은 우울성향 중년여성들보다 심리적 안녕감 척도에서 점수가 유의미하게 차이를 보였다.
그 결과는 첫째, 차 명상 프로그램을 경험한 우울성향 중년여성들은 참여하지 않은 우울성향 중년여성들보다 마음챙김 척도의 점수에서 유의미하게 차이를 보였다. 둘째, 차 명상 프로그램을 경험한 우울성향 중년여성들은 참여하지 않은 우울성향 중년여성들보다 심리적 안녕감 척도에서 점수가 유의미하게 차이를 보였다. 이와 같은 연구 결과에 비추어볼 때, 본 연구의 의의는 다음과 같다.
둘째, 차 명상프로그램을 경험한 실험집단 우울성향 중년여성들의 심리적 안녕감이 통제집단에 비해 유의미하게 향상되었다. 사후시점에는 자기 수용성, 긍정적 대인관계, 삶의 목적, 환경통제 순으로 높게 개선되었으며,추후시점에는 자기수용, 긍정적 대인관계, 환경적 통제, 삶의 목적으로 순으로 유의미한 차이가 나타났다.
나아가 주위 환경을 스스로 통제하고 분명한 삶의 목적을 가지고 자신의 잠재력을 실현시키려는 동기가 높은 특징을 가지고 있다[33]. 본 차명상 프로그램은 심리적 안녕감을 높이는 효과가 있는 것으로 나타났다. 이러한 심리적 안녕감이 높아진 이유는 본 프로그램의 개발 시에 적용한 마음 챙김의 치료기제인 노출효과, 탈자동화, 수용, 탈동일시와 다도의 관점에서 설명될 수 있다.
셋째, 차명상 프로그램은 우울성향 여성들에게 긍정적 효과를 보여주었으므로 향후 우울성향 여성들의 우울 예방차원에서 본 프로그램이 진행된다면 보다 효과적인 결과를 나타낼 것이며 예방적 교육 및 재교육 프로그램으로 활용할 수 있는 근거를 마련하였다는 점에서 그 의의가 있다.
77. 심리적 안녕감의 하위척도별로 살펴보면, 사후시점에는 자기수용, 긍정적인 대인관계, 삶의 목적, 환경적 통제, 개인적 성장과 자율성 순으로 유의미한 차이가 나타났으며, 자기수용, 긍정적 대인관계, 환경적 통제, 삶의 목적, 개인적 성장 , 자율성 순으로 유의미한 수준의 차이를 보여주고 있다. 효과 크기 측면에서는 자기 수용이 사후 및 추후에 각각 높게 나타났으며, 긍정적인 대인관계, 자기성장이 비교적 높게 나타났다.
이상의 논의를 종합해 보면, 본 차명상 프로그램은 우울성향을 가진 중년 여성들이 자신의 현재의 순간을 있는 그대로 인식하고 수용하는 마음챙김 수준이 계발되고, 이러한 마음챙김 수준의 증가가 결국 자신을 노출하고, 자동적 사고를 멈추고, 수용함으로써 심리적 안녕감이 증가되는 것으로 나타났다. 따라서 5주간에 걸쳐 진행한 본 차명상은 우울 성향을 가진 중년 여성들의 심리적 안녕을 증가시킴으로서 개인적 삶의 질 개선뿐만 아니라 행복한 가정, 그리고 건전한 사회적 문화를 조성하는 대안이 될 수 있음을 시사한다.
첫째, 본 차명상 프로그램의 실험집단 우울성향 중년여성들의 마음챙김 수준이 통제집단의 우울성향 중년여성들에 비해 유의미하게 향상되었다. 프로그램 종결 후에도 추후 효과가 지속적으로 유지되어 연구가설1이 지지되었다.
첫째, 우울성향을 가진 중년여성을 대상으로 차명상프로그램이 마음챙김 수준과 심리적 안녕감에 미치는 효과를 검증했다는 점에서 의의가 있다.
후속연구
둘째, 본 프로그램에서는 통찰명과과 집중명상 그리고 다도를 활용한 혼합형 프로그램으로 구성하여 마음챙김과 심리적 안녕감을 증진시키는 효과를 실험집단과 통제집단을 사용하여 사전, 사후, 추후의 비교 연구를 통하여 차명사의 효과성을 검증하였다는 점에서 그 의의가 있다.
따라서 보다 신뢰롭고 타당한 프로그램의 효과성을 파악하기 위해서는 좀 더 큰 표본을 활용하여 연구를 실시하는 것이 필요하다. 둘째, 본 프로그램의 참여한 우울성향 중년들의 개인 성격과 동기, 우울증상 유형과 경도와 같은 프로그램의 효과성에 영향을 미치는 오염변인이 존재할 수 있으므로 후속 연구에서는 이러한 변인을 통제할 수 있는 측정과 분석방법을 적용하는 연구가 요구된다. 셋째, 본 연구서에서는 효과성 측정을 위한 도구를 자기보고식에 의존하였다.
마지막으로 마음챙김 수준을 측정하기 위하여 단일 차원의 척도를 사용하였다. 비록 본 척도가 마음챙김 척도의 특성을 반영하고 있지만, 다차원적 척도를 활용하여 스트레스 수준이나 심리적 안녕감에 미치는 요인을 검증하기 위한 후속 연구가 필요하다.
셋째, 중년여성의 심리적 안녕감 증진을 통한 삶의 질을 개선하기 위한 기초자료로 활용하고자 한다.
질의응답
핵심어
질문
논문에서 추출한 답변
마음챙김이란 무엇인가?
최근 심리적 안녕감을 증진시키기 위한 방안으로 ‘마음챙김(mindfulness)’에 대한 관심이 점차 높아지고 있다[6, 7, 8]. 마음챙김은 지금 이 순간에 무슨 일이 일어나는지 알아차리는 것으로 몸과 마음이 고통스런 경험에 자동적으로 반응하는 것을 막아주는 기술이다. 마음챙김은 긍정적이든 부정적이든 그리고 중립적이든 모든 경험에 관계하는 방식이며, 전반적인 괴로움의 수준을 낮추고 심리적 안녕감을 높여준다[9].
차의 다양한 약리적 효능은 무엇인가?
차명상에서 사용하는 차는 스트레스를 완화하고 심리적 안정감을 증진시킬 수 있는 약리적 효과가 있는 것으로 밝혀지고 있다. 찻잎에는 단백질, 지방, 10여 종의 비타민, 폴리페놀, 카페인 등 300여종의 성분이 포함되어 있어[25], 이러한 차의 성분이 스트레스 상황에서 자율신경계를 조절하여 스트레스에 대한 저항력을 높일 수 있고, 면역계의 능력 향상과 정신건강에도 긍정적인 영향을 미치는 것으로 보고되고 있다[26]. 나아가 정신 치료[27, 28, 29], 스트레스 감소[26]등에 긍정적 효과가 있는 것으로 나타났다.
차명상은 무엇에 기반을 두고 있는가?
최근 차명상은 심리적 안녕감을 증진시키기 위한 대안으로 대두되고 있다. 차명상은 차 생활이 가지는 정서적 유익함과 명상적 가치를 불교적 명상기법인 마음챙김에 기반하고 있다. 마음챙김은 고정화된 지각으로부터 탈피하여, 매 사건을 처음 발생한 것처럼 보면서, 자신의 경험을 직시하고, 내적 경험에 대해 반사적으로 반응하지 않고, 수용적으로 반응하는 과정이라고 정의하면서 마음챙김은 훈련이나 수행을 통해 개발될 수 있는 스킬이라고 주장했다[10, 11].
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