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문제 정의
- 다만 楊上善은 “肺惡寒”과 “腎惡燥”라는 개념 자체를 부정하지는 않았으며, 그 이치를 燥와 寒의 상관성을 통해 풀면서 『素問』 본래의 내용을 합리화시키고자 하였다.
- 즉 吳鞠通이 ｢補秋燥勝氣論｣ 에서 凉燥의 개념을 새롭게 논하였다고는 해도, 그의 논의에 대한 강한 비판이 존재하는 것은 그가 말한 凉燥의 개념이 과연 燥邪 자체의 독립적인 본연의 속성을 지니는 것으로 볼 수 있는지에 대한 의문이 있을 수 있음을 보여주고 있는 것이다. 비록 吳鞠通을 비판하는 입장에서는 兪根初 등의 예를 凉燥 개념의 올바른 전형으로 제시하고는 있지만, 이 고찰 부분에서는 의학이론에서 凉燥 개념이 논의된 부분들을 거시적으로 살펴보면서 吳鞠通의 凉燥 개념이 지니는 이론적 의의를 다시 생각해 보고자 한다.
- 이 같은 문제를 통해 吳鞠通의 凉燥 개념을 새롭게 고찰하는 것은 이후 凉燥 개념의 연구에 중요한 의미를 지닐 수 있는 것으로 생각되며, 이에 이 연구에서는 吳鞠通이 『溫病條辨』에서 말한 凉燥 개념과 그에 대한 비판적 관점들을 차례로 살펴본 다음, 吳鞠通의 凉燥 개념에 일정한 타당성이 있다면 그것이 어떤 이론적 근거를 지닐 수 있는 것인지에 대한 고찰을 시도해 보고자 한다. 이 같은 고찰이 燥病에 대한 논의에 다소나마 도움을 줄 수 있기를 기대한다.
- 이와 같은 문제에 대해 이 연구에서는 吳鞠通의 凉燥 개념이 어떤 추가적인 이론적 근거를 지닐 수 있는지를 더 살펴보고자 하였고, 이로부터 다음과 같은 결론을 얻었다. 역대 의가들의 논의를 보면 寒邪에 의해 腎燥의 증이 나타남을 논한 예들이 존재하며, 여기에서 腎燥의 증은 『內經』에서 말한 “腎苦燥”의 개념으로 설명되었다.
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