[논문]집중명상(Concentration Meditation:CM)이 심신치유(心身治癒)효과에 미치는 영향 -태국 담마까야(Dhammakaya)사원 명상법 중심으로-

서병찬

doi:10.5392/jkca.2020.20.02.534

집중명상(Concentration Meditation:CM)이 심신치유(心身治癒)효과에 미치는 영향 -태국 담마까야(Dhammakaya)사원 명상법 중심으로-
The Healing Effects of Concentration Meditation(CM) on Mind-Body - Focusing on Meditation of Dhammakaya Temple - 원문보기

한국콘텐츠학회논문지 = The Journal of the Korea Contents Association, v.20 no.2, 2020년, pp.534 - 546

서병찬 (동국대학교 응용불교학)

초록
AI-Helper

태국 담마까야(Dhammakaya)사원의 명상수행법은 의식을 집중하거나 비우기 위한 체계적 수행으로 본 연구는 남방불교의 변용된 명상법을 통해서 심신치유에 대한 긍정적 효과를 입증하려고 하는데 그 목적이 있다. 프로그램에 참가한 수행자들에 어떠한 영향을 미치는가를 조사하기 위해 본 연구에서 실험 측정도구는 사(四)무량심 척도와, 영성척도, 간이정신 검사척도, 그리고 혈압계와 맥박계, 체온계, 녹음기 등이다. 전·후의 측정치를 대응 t-검정을 하였을 때. 유의확률 p <0.05 기준으로 몇 가지 변수들의 전 후 차이가 있었다. 그 결과 영적지지 소척도와 四무량심 척도 간의 유의미한 상관관계가 존재하고 있었다. 또한 인터뷰를 통한 자료를 분석한 결과 명상체험 후 신체·생리적 효과적에서 집중이 잘 되었고 향후 본 명상법을 적극적으로 활용할 의사를 밝히고 있음이 확인하였다. 본 연구에서 사마타적 수행법인 집중명상(CM)법의 긍정적 효과가 있음이 확인되었다. 따라서 집중명상법에 의한 이론적, 실험적 효과를 제시하였다. 이러한 연구들이 축적되고 치유효과로서 집중명상을 통한 후속연구가 이어지기를 기대한다.

Abstract ▼ AI-Helper

The purpose of this study is to prove the positive effect of mind and body healing through the modified meditation method of Southern Buddhism as a systematic practice to concentrate or empty consciousness of the Buddhist temple in Dhammakaya, Thailand. To investigate the effects of the program on the participants, the experimental measurement tools in this study include the Immeasurable scale, spirituality scale, simple mental test scale, and blood pressure scale, pulse meter, thermometer, and recorder. When the measured values were compared with the corresponding t-test, there were some differences before and after the measurements based on the significance probability p <0.05. As a result, there was a significant correlation between spiritual support scale and the Immeasurable scale. In addition, the results of analyzing the data through interviews showed that the body and physiologically effective concentration was well after the meditation experience, and the intention to actively utilize this meditation method was confirmed. In this study, it was confirmed that there was a positive effect of the Samata practice method of Concentration meditation(CM), and thus the theoretical and experimental effects of intensive meditation were presented. I hope that these studies will accumulate and follow-up studies will be conducted through intensive meditation as a healing effect.

주제어

AI 본문요약
AI-Helper

* AI 자동 식별 결과로 적합하지 않은 문장이 있을 수 있으니, 이용에 유의하시기 바랍니다.

문제 정의

이상의 연구들은 불교명상을 통한 집중명상 (사마타)과 통찰명상(비파사나)을 포함한 연구였다. 그 러나 본 연구에서는 이들과 차별화된 집중명상법을 통한 심신치유효과를 입증하는데 그 목적이 있다.
그럼에도 불구하고 본 연구는 남방불교명상의 실천 적 방법론도입이 부족한 실정에서 태국의 담마까야 (Dhmmmakaya Foundation )사원에서 실시하는 집 중명상법을 주목하고, 심신치유에 효과가 있는지를 확 인하고자 하였다. 그 결과 검증적으로 유의미한 결과를 도출하였다고 볼 수 있다.
따라서 본 연구의 특징은 기존의 남방불교 사마타 & 비빠사나 명상 연구들과 다른 태국 담마까야(Dhammakaya)사원의 사마타명상을 적용한 집중명상(CM)수행방법을 사용하여 실험대상자의 심리적, 신체, 생리적 치유효과를 밝히고자 본 연구를 제시하였다.
본 연구는 7박 8일간의 담마까야 집중 명상프로그램이 간이정신진단검사, 영성, 四무량심 및 신체･생리적 변화에 어떠한 차이가 있는지 효과검증을 목적으로 진행되었다. 분석결과 명상프로그램 참여 후 영성의 하위 변인인 영적지지와 四무량심, 신체･생리에는 유의한 변화가 있었으며, 영적 개방성과, 간이정신분석, 혈압 등 측정변수에서는 유의한 차이를 보이지 않았다.
본 연구는 태국의 방콕외곽 ‘콩 롱 바툼타니 (Klong Luang, Pathumthani)’에 위치한 담마까야 사찰과 그 주변 환경에서 7박 8일 동안 수행한 집주명상프로그램 이 간이정신진단검사, 영성, 四무량심 및 신체･생리적 변화에 어떠한 차이가 있는지 효과검증을 목적으로 진행되었다.
본 연구에서 영성경험척도 와 四무량심 척도 간의 유 의미한 상관관계와 체온과 맥박, 그리고 혈압의 상관관계를 분석하고자 사전과 사후 반복측정 하여 그 결과를 [표 6]에 제시하였다. 체온과 맥박 간에는 사전 측정결과 유의미한 상관관계가 존재하고 있었다.
본 연구의 목적은 남방불교명상 프로그램의 변용인 태국 담마까야 명상프로그램 참여자들을 대상으로 실 험 전·후 정신적, 신체적 변화에 차이가 있는지를 설문 척도와 신체맥박, 혈압 및 체온을 측정하여 효과를 검 증하고, 인터뷰를 통한 참여자의 솔직한 답변으로 효과 를 확인 하고자 한다.

제안 방법

7 박 8 일간의 담마까야 집중명상프로그램이 참여 전·후에 정신적, 신체적 변화에 어떠한 차이가 있는지 효과검증을 위해 四무량심 척도 및 영성 척도, 간이정 신진단검사 척도 등 설문척도와 신체·생리 척도를 활용 하여 맥박, 혈압, 체온을 측정하고 참여자의 인터뷰를 통한 솔직한 수행경험으로 효과검정을 하고자 한다.
四무량심 및 영성 척도, 간이정신진단검사척도 등 각 변인에 대한 신뢰도는 Cronbachʹs α값을 통해 수행하였다.
또한 실험대상자 각각의 동참의사를 확인한 후 2회 의 인터뷰를 통한 신체･생리적 설문작업을 진행하였다. 검사 도구는 혈압계, 맥박계, 체온계, 자기기입식 설문 지, 녹음기 등이다.
실험에 사용된 처치도구는 담마까야 명상프로그램으 로 7박 8일간 진행되었다. 대상자 중 최종 11명을 실험 전･후 각각 혈압, 맥박, 체온을 측정하고 심리지표들에 대한 측정은 자기기입식 설문항목에 기입하도록 하였 다. 또한 실험대상자 각각의 동참의사를 확인한 후 2회 의 인터뷰를 통한 신체･생리적 설문작업을 진행하였다.
대상자 중 최종 11명을 실험 전･후 각각 혈압, 맥박, 체온을 측정하고 심리지표들에 대한 측정은 자기기입식 설문항목에 기입하도록 하였 다. 또한 실험대상자 각각의 동참의사를 확인한 후 2회 의 인터뷰를 통한 신체･생리적 설문작업을 진행하였다. 검사 도구는 혈압계, 맥박계, 체온계, 자기기입식 설문 지, 녹음기 등이다.
본 연구에서 사용한 척도는 김완석 외 四무량심 척도 가운데 자(慈)무량심 3문항⁴¹, 비(悲)무량심 3문항⁴², 희 (喜)무량심 3문항⁴³, 사(捨)무량심 3문항⁴⁴을 각 3개의 하위요인으로 총 12개의 문항을 5점 척도에 의해 측정 하도록 하였다. [표 3]과 같이 본 연구에서의 내적 일치 도(Cronbach’s ⍺)는 .
두 번째 마음가짐인 비(悲)는 슬프다는 뜻으로 비심 (悲心)은 즉, 모든 생명의 고통을 가엾게 여기는 마음으로써, 모든 사람들이 ‘괴로움에서 벗어나기를’ 이라는 해로움과 괴로움을 없애려 하는 마음상태를 悲 (Karuna)라고 해석한다. 본 연구에서는 비(悲)무량심 3 문항을 측정하였다.
실험에 사용된 처치도구는 담마까야 명상프로그램으 로 7박 8일간 진행되었다. 대상자 중 최종 11명을 실험 전･후 각각 혈압, 맥박, 체온을 측정하고 심리지표들에 대한 측정은 자기기입식 설문항목에 기입하도록 하였 다.
태국 방콕외곽의 바툼타니(Klong Luang, Pathumthani)시에 위치한 담마까야 사원의 집중명상 수행방법을 바탕으로 명상활동의 극대화를 위하여 7박 8 일간 집중 명상 프로그램으로 구성하였다. 아침과 오전∙오후 명상 시간을 배분하고 남방불교 계율에 따라 철저하게 오후 불식(12시 이후는 금식)을 지켰다. 효과검증을 위해 四무량심 척도 및 영성 척도, 간이정신진단검사 척도 등 설문척도와 신체생리 척도를 활용하여 맥박, 혈압 및 체온을 측정하고 인터뷰를 통한 솔직한 답변으로 효과 검정을 하고자 한다.
이들의 영성척도에서는 하위변인인 영적지지소척도 와 개방성척도의 두 가지를 측정 하였다. 영적지지소척도(사전 4.
이상에서 본 연구는 불교적 명상프로그램을 통하여 자비와 이타적인 항목을 기존에 타당성 검증을 받은 불 교의 무량심(無量心)개념에 기반 한 사무량심척도를 사용하였다.
태국 방콕외곽의 바툼타니(Klong Luang, Pathumthani)시에 위치한 담마까야 사원의 집중명상 수행방법을 바탕으로 명상활동의 극대화를 위하여 7박 8 일간 집중 명상 프로그램으로 구성하였다. 아침과 오전∙오후 명상 시간을 배분하고 남방불교 계율에 따라 철저하게 오후 불식(12시 이후는 금식)을 지켰다.
아침과 오전∙오후 명상 시간을 배분하고 남방불교 계율에 따라 철저하게 오후 불식(12시 이후는 금식)을 지켰다. 효과검증을 위해 四무량심 척도 및 영성 척도, 간이정신진단검사 척도 등 설문척도와 신체생리 척도를 활용하여 맥박, 혈압 및 체온을 측정하고 인터뷰를 통한 솔직한 답변으로 효과 검정을 하고자 한다. 자료의 처리 분석은 통계 프로그램인 SPSS Window 23.

대상 데이터

○○대학교 ○○○에 재학 중인 학생 14 명을 대상으 로 2019년 1월 4일부터 2019년 1월 11일까지 7박 8 일간 태국 담마까야 사원의 집중명상수행프로그램에 따른 수행체험을 할 수 있는 자로 한정하였다, 하지만 실험도중 혈압 약 복용자 2 명과 설문지 응답자 중 부 적격자 1명 등 총 3 명을 실험대상자로 부적합하다고 판단하여 연구 대상자에서 제외하고 11명을 최종 연구 대상자로 선정하였다.
하지만 연구의 한계점도 있었다. 첫째, 해외(태국)라는 장소적 특성과 시∙공간의 제약에 따른 실험대상자수를 당초 14명으로 선정하였으나 건강(혈압약복용) 및 설문지부적격자 1명을 제외하고 최종 11명으로 한정함 으로써 대상자수가 적었다. 따라서 추후연구에서는 보다 많은 실험대상자가 필요하다고 판단된다.

데이터처리

실험참여자 들을 대상으로 사전 검사와 사후 검사에서 효과검증을 위해 t-검증을 실시하였으며, 통계의 유의수준은 p < 0.05 로 하고 각 변인에 대한 Cronbach's ⍺값을 통해 신뢰도 분석을 하였다.
때문에 스트레스 반응을 억압하고, 이완반응 을 증가시켜서 편안한 신체적, 정신적 상태를 이끈다 [56]. 참여자를 대상으로 사전검사와 사후검사에서 측 정된 맥박, 혈압, 체온 등에 대하여 t-검증을 실시하였 다. 체온의 변화는 실험 전･후 측정결과 변화가 유의하 게 나타났으며, 특히 명상 수행기간 동안에도 2시간 명 상 후 체온의 변화측정결과 체온이 상승하는 효과가 확인되었다.

이론/모형

(1977)와 그 동료들 이 개발한 자기보고식 다차원 증상목록 검사를 김광일 · 김재환 · 원호택(1984)에 의해 수정 번안하여 타당화 되어진 SCL-90-R을 사용하였고, 임상면담의 보조수단 으로 개발한 자기 보고형 평정척도이다.
세 번째 마음가짐인 희무량심은(喜無量心)은 중생으 로 하여금 고통을 버리고 기쁘고 좋아한다는 뜻으로 락 (樂)을 얻어 희열하게 하려는 마음가짐으로서 처음에는 친한 사람으로부터 시작하여 점점 다른 사람에게까지 미치게 한다. 본 연구에서는 희(喜)무량심 3문항을 사용 하였다.
‘자무량심’은 순수한 우정을 나타내는 깊이 감싸주는 마음으로 해석할 수 있다. 사용한 척도는 자 (慈)무량심 3문항⁴⁵을 사용하였으며, 5점 척도에 의해 지난 2 주간을 돌이켜볼 때 느낌을 측정하였다.

성능/효과

05 기준으로 몇 가지 변수들의 전·후 차이가 있었다. 분석결과 담마까야 집중 명상프로그램 참여 후, 영성척도의 하위변인인 영적지지와 四 무량심, 신체･생리에 유의미한 변화가 있었으며, 영적 지지 척도와 四무량심 척도간의 유의미한 상관관계가 존재하고 있었다. 한편 인터뷰를 통한 자료를 정리 분석한 결과 에서도 집중명상(CM)법의 긍정적 효과가 확인되었다.
본 연구는 7박 8일간의 담마까야 집중 명상프로그램이 간이정신진단검사, 영성, 四무량심 및 신체･생리적 변화에 어떠한 차이가 있는지 효과검증을 목적으로 진행되었다. 분석결과 명상프로그램 참여 후 영성의 하위 변인인 영적지지와 四무량심, 신체･생리에는 유의한 변화가 있었으며, 영적 개방성과, 간이정신분석, 혈압 등 측정변수에서는 유의한 차이를 보이지 않았다. 전 ･후 의 측정치를 대응 t-검정을 하였을 때.
69회)의 실험 전･후 측정결과 유의하게 변화가 나타났다. 상관분석을 실시하고 그 결과를 살펴볼 때, 체온과 맥박 간에는 사 전 측정결과 유의미한 상관관계가 존재하고 있었다. 사후의 검사에서는 양(+)의 상관관계를 보이고 있으므로 유의한 상관관계가 있다.
세 번째 마음가짐인 희무량심은(喜無量心)은 중생으 로 하여금 고통을 버리고 기쁘고 좋아한다는 뜻으로 락 (樂)을 얻어 희열하게 하려는 마음가짐으로서 처음에는 친한 사람으로부터 시작하여 점점 다른 사람에게까지 미치게 한다. 본 연구에서는 희(喜)무량심 3문항을 사용 하였다.
영적 개방성, 간이정신분석, 四무량심 척도 변수들과 종속변수인 영적지지간의 다중회귀분석을 실시한 결과, 변수들 간의 영향력을 [표 7] 모형 안에서 해석하면, 四 무량심 변수만 유의확률 p < 0.05 로 종속변수인 영적 지지에 영향을 미치고 있는 것으로 나타났다.
참여자를 대상으로 사전검사와 사후검사에서 측 정된 맥박, 혈압, 체온 등에 대하여 t-검증을 실시하였 다. 체온의 변화는 실험 전･후 측정결과 변화가 유의하 게 나타났으며, 특히 명상 수행기간 동안에도 2시간 명 상 후 체온의 변화측정결과 체온이 상승하는 효과가 확인되었다. 또한 맥박 수는(사전이 83.
분석결과 담마까야 집중 명상프로그램 참여 후, 영성척도의 하위변인인 영적지지와 四 무량심, 신체･생리에 유의미한 변화가 있었으며, 영적 지지 척도와 四무량심 척도간의 유의미한 상관관계가 존재하고 있었다. 한편 인터뷰를 통한 자료를 정리 분석한 결과 에서도 집중명상(CM)법의 긍정적 효과가 확인되었다.

후속연구

따라서 추후연구에서는 보다 많은 실험대상자가 필요하다고 판단된다. 둘째, 확실한 효과 검정을 위해 실험 군과 대조군의 비교분석을 통한 연구가 필요하다. 셋째, 본 연구자가 프로그램에 함께 참석했다는 점에서 추후 연구에서는 연구자를 배제하고, 실험측정을 함으로써 효과검정의 객관성이 필요하다고 사료 된다.
첫째, 해외(태국)라는 장소적 특성과 시∙공간의 제약에 따른 실험대상자수를 당초 14명으로 선정하였으나 건강(혈압약복용) 및 설문지부적격자 1명을 제외하고 최종 11명으로 한정함 으로써 대상자수가 적었다. 따라서 추후연구에서는 보다 많은 실험대상자가 필요하다고 판단된다. 둘째, 확실한 효과 검정을 위해 실험 군과 대조군의 비교분석을 통한 연구가 필요하다.
집중명상의 심리적 안정감과 정서조절의 효과는 지속적인 명상이 현대인들에게 스 트레스를 해결하는 적절한 대안이 될 수 있다. 본 연구 자는 앞으로 명상법을 응용한 치유방안으로 태국집중 명상법을 통한 심신치유효과연구를 계속할 것이다. 이러한 연구들이 축적되고 치유효과로서 집중명상을 통 한 후속연구가 이어지기를 기대한다.
둘째, 확실한 효과 검정을 위해 실험 군과 대조군의 비교분석을 통한 연구가 필요하다. 셋째, 본 연구자가 프로그램에 함께 참석했다는 점에서 추후 연구에서는 연구자를 배제하고, 실험측정을 함으로써 효과검정의 객관성이 필요하다고 사료 된다. 넷째, 측정도구로 처치효과를 구하기 위해 사용한 자기보고식 설문지를 사용하였는데, 종교적 편향성 또는 사회적 도덕성에 따른 긍정적 편향이 존재할 수 있다.
본 연구 자는 앞으로 명상법을 응용한 치유방안으로 태국집중 명상법을 통한 심신치유효과연구를 계속할 것이다. 이러한 연구들이 축적되고 치유효과로서 집중명상을 통 한 후속연구가 이어지기를 기대한다.

질의응답

핵심어	질문	논문에서 추출한 답변
	담마까야 명상법은 무엇인가?	스트레스 감소 프로그램인 MBSR의 중심에는 초기불교전통의 남방 상좌부 명상법인 사마타(samatha) & 비빠사나(Vipassana)가 놓여 있는 것을 알 수가 있다[9]. 담마까야 명상법은 집중 명상(Concentration Meditation : CM)으로 인간의 의식을 집중하거나 비우기 위한 체계적 수행으로 초기 불교전통의 남방 상좌부 전통의 변용된 명상법이다. 이러한 집중명상법(CM)이 현대 심리적 치료나 스트레스 관리 입장에서 서양의학과 불교적 철학을 바탕에 두고 통합되고, 초월명상이나 응용불교명상 또는 마음 챙김 명상과 같이 여러 형태로 변용되어서 주요한 심리치료 기법으로 역할을 하고 있는 현실이다.
	담마까야 명상법은 어떻게 변용되어서 활용되고 있는가?	담마까야 명상법은 집중 명상(Concentration Meditation : CM)으로 인간의 의식을 집중하거나 비우기 위한 체계적 수행으로 초기 불교전통의 남방 상좌부 전통의 변용된 명상법이다. 이러한 집중명상법(CM)이 현대 심리적 치료나 스트레스 관리 입장에서 서양의학과 불교적 철학을 바탕에 두고 통합되고, 초월명상이나 응용불교명상 또는 마음 챙김 명상과 같이 여러 형태로 변용되어서 주요한 심리치료 기법으로 역할을 하고 있는 현실이다.
	경전에서는 많은 불교명상법을 제시하지만 크게 두 가지로 분류하는데, 그것은 무엇인가?	경전에서는 많은 불교명상법을 제시하고 있지만 크 게 두 가지로 분류하는데 첫째는 특정한 대상에 마음을 집중시키는 사마타(Samatha)수행법으로 서구에서는 집중명상(Concentration Meditation:CM)으로 번역 하며, 둘째는 대상의 본질을 알아차림하는 비피사나 (vipassana)명상으로 통찰명상(insight meditation) 으로 번역되고 있다. 그중 집중명상인 사마타명상에 대 하여 살펴본다.

참고문헌 (56)

R. Sudsuang, V. Chentanez, and K. Veluvan, "Effect of Buddhist meditation on serum cortisol and total protein levels, blood pressure, pulse rate, lung volume and reaction time," Physiol Behav, Vol.50, No.3, pp.543-548, 1991.

상세보기
장현갑, "스트레스 관련 질병 치료에 대한 명상의 적용," 한국심리학회지 건강, 제9권, 제2호, pp.471-492, 2004.
V. K. Yeragani, M. Tancer, K. P. Seema, and Josyula, K. Desai, "N.Increased pulse-wave velocity in patients with anxiety: implications for autonomic dysfunction," J Psychosom Res, Vol.61, No.1, pp.25-31, 2006.

상세보기
신경희, 스트레스 핸드북, 씨아이알, p.82, 2017.
J. Kabat-Zinn, Full catastrophe living: Using the wisdom of your body and mind to face stress, pain and illness, New York: Delacorte, p.163, 1990.
이재영, 불교명상이 유일신 신앙발달에 미치는 영향, 서울불교대학원대학교, p.102, 2015.
안양규, "불교교학에서 본 MBSR 의 치유 원리," 한국 연구 재단, 불교학보, 제62호, p.407, 2012.
서병찬, 태국불교명상법의 심신치유효과에 관한 연구, 동국대학교, 석사학위논문, pp.11-12, 2018.
J. Kabat-Zinn, Full catastrophe living: Using the wisdom of your body and mind to face stress, pain and illness, New York: Delacorte, p.163, 1990.
정준영 "사마타와 위빠사나의 의미와 쓰임새에 대한 일고찰," 불교학 연구회, 불교학, 제12호, pp.521-552, 2005.
Dhammakaya Foundation, 양성민 옮김, THE SUN OF PEACE, Patumthani: Os Printing, pp.167-168, 2009.
김성철, 출가자와 재가자의 바람직한 관계, 참여불교, p.132, 2003.
불교신문, 3188호/2016. 03. 26.일자.
켐폣 펀폔, 태국불교의 청소년 교육: 담마까야사원의 v-star를 중심으로, 동국대학교, 석사학위논문, p.16, 2016.
Dhammakaya Foundation, THE SUN OF PEACE, Patumthani, pp.141-150, 2009.
김재성, 마음챙김과 심리치료, 무우수, pp.372-373, 2012.
Dhammakaya Foundation, THE SUN OF PEACE, Patumthani, p.180, 2009.
각묵 역, "상윳다 니까야," 초기불전 연구원, 제1권, 2009.
서병찬, 태국불교명상법의 심신치유효과에 관한 연구, 동국대학교, 석사학위논문, p.11, 2018.
Dhmmmakaya Foundation, p.111, 2014.
프라몽골텝무니遺著, "道果之路(깨달음의 길)," 월북람선사(越北欖禪寺), p.10, 佛曆二五三九年(1995).
서병찬, 태국불교명상법의 심신치유효과에 관한 연구, 동국대학교, 석사학위논문, p.46, 2018.
프라몽골텝무니遺著, "道果之路(깨달음의 길)," 월북람선사(越北欖禪寺), p.10, 1995.
프라몽골텝무니, "道果之路(깨달음의 길)," 월북람선사(越北欖禪寺), p.7, 1995.
서병찬, 태국불교명상법의 심신치유효과에 관한 연구, 동국대학교, 석사학위논문, p.31, 2018.
"숫타니파타(Sutta Nipatta)" "빠라야나왁가," 1.8.7.
김재성 역, 마음챙김과 심리치료, pp.372-373, 2012 : Deimonte, 1984 : Wallace, and Benson, & Wilson, 1971.
"고경(古鏡)," "불수념과 사띠의 연관성," 해인사 백련암, 제54권, 제10호, pp.16-17, 2017.
"앙굿따라 니까야," "고경," 해인사 백련암, 제54권, 제10호, p.22, 2017.
프라몽골텝무니遺著, "道果之路(깨달음의 길)," 월북람선사(越北欖禪寺), p.7, 1995.
Dhmmmakaya Foundation, luangpu wat paknam, pp.72-73, 2015,
라다크리슈난 지음, 이거룡 옮김, "인도철학사," 한길사, p.98, 1996.
R. Sudsuang, V. Chentanez, and K. Veluvan, 인도철학사, Physiol Behav, Vol.50, No.3, 1991.
이홍경, 호흡명상이 노년여성의 맥박과 혈중산소포화도 변화에 미치는 영향, 동국대학교, 석사논문, p.113, 2013.
서병찬, 템플스테이 숲 치유 프로그램이 참여자의 우울. 불안. 자존감 및 신체생리에 미치는 영향, 선문대학교, 통합의학대학원, p.110, 2016.
장현갑, "스트레스 관련 질병 치료에 대한 명상의 적용," 한국심리학회지 건강, 제9권, 제2호, pp.471-492, 2004.
V. K. Yeragani and Tancer, Increased pulse-wave velocity in patients with anxiety: implications for autonomic dysfunction, J Psychosom Res, Vol.61, No.1, 2006.

상세보기
하리쉬 요하리 지음, CHAKRAS : 차크라 명상의 이론과 실제, 하남출판사, p.39, 2001.
스와미 시바난다 지음, 김재민 옮김, 차크라의 힘: CHAKRAS MEDITION, 판미동, 2016.
김태분, 파동의학의 관점에서 본 차크라 명상, 선문대학교, 석사학위논문, p.48, 2017.
아지트 무케드리, 쿤달리니, 서울: 동문선, p.60, 1995.
존 카밧진(Kabat-Zinn J), 장현갑 외 옮김, "마음 챙김 명상과 자기치유," 학지사, p.110, 2011.
서병찬, 태국불교명상법의 심신치유효과에 관한 연구, 동국대학교, 석사학위논문, p.84, 2018.
경전, "맛지마 니까야(Majjhima nikaya)," 中部, 제151권, 제19.
경전, "앙굿따라 니까야(숫자별로 모은 경)," 增支部,제5권, 22.
경전, "상윳타 니까야(Samyutta Nikaya)," 相應部, 제22권, 5.
대림스님 옮김, "입출식념경(入出息念經)," 초기불전연구원, pp.29-32, 2005,
"상윳따니까야" "초전법륜경"(S56:11)4.:(D16:5). 27.
전재성 역, "숫타니파타" "피안 가는 길에 대한 마무리경," 서울, 한국 빠알리 성전협회, p.524, 2004.
Dhammakaya Foundation, THE SUN OF PEACE, Patumthani, pp.167-168, 2009.
김완석, 박도현, 이인실, "사무량심 척도 개발을 위한 예비연구," 한국명상치유학회지, 제4권, 제1호, pp.1-11, 2013.
황옥자, "불교명상과 사무량심에 기초한 부모교육 프로그램 개발," 명상치료연구, 제2권, pp.91-139, 2008.
이용선, "인간성과 불교, 생로병사와 해탈," 교수불자연합회, p.107, 2007.
강계남, "한국어판 영적안녕척도의 타당성 검증 :교육평가연구," 대한성서공회, 제16권, 제2호, pp.111-130, 2005.
김광일, 김재환, 원호택, 간이정신진단검사 실시요강, 중앙적성출판사, 1984,
배성월, 선입견 극복을 위한 불교 명상프로그램의 구성과 적용, 원광대학교, 박사학위논문, p.145, 2014,

표제어: PCR

동의어: Packet Collision Rate

용어 설명 출처 목록 (6)

용어 설명: PCR은 세균 특이성이 있는 primer를 이용하여 적은 수의 세균이 있을지라도 쉽게 검출할 수 있는 유용한 방법이며, 이를 이용하여 구강 내 치면세균막이나 타액에서 직접 세균을 검출할 수 있게 되었다[8].

내보내기 구분	파일저장 인쇄 메일전송
구성항목	기본정보 상세정보 관리번호, 논문명, 저널/프로시딩명, 저자 , 발행년, 권, 호, 시작페이지, 끝페이지, 발행기관 관리번호, 논문명, 대등논문명, 저자 , 저널/프로시딩명, 발행기관, 발행년, 발행언어, 권, 호, 시작페이지, 끝페이지, ISBN, ISSN, 주제분야, 키워드, 초록(한글), 초록(영문), 저자(소속기관)
저장형식	Text(ASCII format) Excel format RefWorks Direct Export RIS format (for Reference Manager, ProCite, EndNote), Scholar's Aids, Mendeley
메일정보	받는사람 (필수) @ 보내는사람 (선택) @ 제목 내용 KISTI 검색결과 이메일 서비스
안내	총 건의 자료가 검색되었습니다. 다운받으실 자료의 인덱스를 입력하세요. (1-10,000) 검색결과의 순서대로 최대 10,000건 까지 다운로드가 가능합니다. 데이타가 많을 경우 속도가 느려질 수 있습니다.(최대 2~3분 소요) 다운로드 파일은 UTF-8 형태로 저장됩니다. 파일의 내용이 제대로 보이지 않을실 때는 웹브라우저 상단의 보기 -> 인코딩 -> 자동선택 여부를 확인하십시오. ~ Text(ASCII format) Excel format

연합인증