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음악 자체는 사람들을 기독교인이 되게 할 수 없고, 음악이 그들로 하여금 예배하게 할 수도 없다. 그러나 음악이 예배를 위하여 제 기능을 발휘하고, 주어진 역할을 할 수 있게 될 때 음악은 사람들을 기독교인이 되게 할 수 있고, 그들로 하여금 예배하게 할 수도 있다. 이사야서 43장 21절에 하나님께서 인간을 창조하신 목적을 이렇게 설명하고 있다. "이 백성은 내가 나를 위해 지었나니 나의 찬송을 부르게 하려 함이니라." 우리의 찬송의 대상과 이유에 대하여 이보다 더 분명하게 가르쳐주신 구절은 없다고 생각한다. 초대교회는 절실한 종말론이 지배적이었기 때문에 예전을 정비하고 예배음악을 완성해야겠다는 움직임은 거의 없었다고 보여진다. 주 후 4세기까지만 ...

음악 자체는 사람들을 기독교인이 되게 할 수 없고, 음악이 그들로 하여금 예배하게 할 수도 없다. 그러나 음악이 예배를 위하여 제 기능을 발휘하고, 주어진 역할을 할 수 있게 될 때 음악은 사람들을 기독교인이 되게 할 수 있고, 그들로 하여금 예배하게 할 수도 있다. 이사야서 43장 21절에 하나님께서 인간을 창조하신 목적을 이렇게 설명하고 있다. "이 백성은 내가 나를 위해 지었나니 나의 찬송을 부르게 하려 함이니라." 우리의 찬송의 대상과 이유에 대하여 이보다 더 분명하게 가르쳐주신 구절은 없다고 생각한다. 초대교회는 절실한 종말론이 지배적이었기 때문에 예전을 정비하고 예배음악을 완성해야겠다는 움직임은 거의 없었다고 보여진다. 주 후 4세기까지만 해도 예배에서 음악의 사용은 심각하게 고려되지 않았다가 중세에 와서 기독교가 정착되면서 비로소 교회음악도 이론적인 체계와 형식에 있어서 완성을 보게 되었다. 교회음악도 세속 음악과 마찬가지로 여러 시대를 거치면서 변화해 왔다. 그러나 교회음악은 세속 음악처럼 시대의 조류에 따라서 급변하지 않고 보수적인 성향을 가지고 교회음악의 전통을 계승하여 왔다. 만일 교회 음악이 세속음악과 함께 시대적인 영향을 그대로 받아들이고 전통을 무시했다면 오늘날 우리가 가지고 있는 교회음악의 유산이 우리에게 전해지지 못하였으리라고 생각한다. 현대의 교회들이 현대 문명의 급변하는 조류에 쉽쓸려 교회 음악에 지나치게 많은 변화를 추구 하고 있는 움직임은 잘못된 것이다. 교회음악이 세속음악과 구별되어야 함은 너무도 당연한 일이다. 교회음악이 갖고 있는 여러 가지 역할 중에서 예배를 위한 기능은 매우 중요하며, 예배음악이 제 기능을 발휘하는 참된 예배음악이 되게 하는 일은 매우 어려운 일이다. 특별히 본 논문에서는 현대 예배음악의 사례 중 송영을 다루었다. 송영은 예배음악 중에서 가장 많이 생략 되고, 희미해져 가는 한 부분임에 의심할 여지가 없다. 하지만, 송영은 예배에 있어서 얼마나 큰 비중을 차지했으며, 가사의 중요성, 의미의 중요성, 또한 송영을 부르는 자들의 구별됨도 확인했다. 이렇듯 현대의 기독교인들은 예배음악에 대한 지식의 부족으로 인하여 예배음악을 너무 쉽게 여기고, 그 준비에 소홀한 경우를 흔히 볼 수 있다. 막연하게 경험을 통해서 익힌 부족하거나 잘못된 예배음악에 대한 지식을 가지고 예배 음악인으로 일하게 된다는 것은 참으로 두려운 일이 아닐 수 없다. 비단 예배음악인들 뿐만 아니라 모든 기독교인들이 예배음악이 갖고 있는 성서적이고 음악적인 전통에 대하여 깊이 공부하고 연구하여, 이 전통을 보다 경건하고 숭고한 예술적 가치를 지니고 하나님에 아름다움을 통하여 영광을 드릴 수 있는 예배음악의 전통으로 발전시켜 나가기 위한 노력과 역사적 유산을 살려 희미해져 가고 있는 예배음악의 전통을 계속 발전해야 한다.

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