세계화·지구촌 시대를 살아가고 있는 우리는 ‘다문화 현상’과 ‘다문화교육’에 주목할 필요가 있다. 이러한 사회적·교육적 요구에 부응하여 학교에서는 여러 가지 이름으로 다문화교육, 연구, 정책과 사업들을 실시하고 있다. 그런데 서울특별시 교육청, 경기도 교육청을 중심으로 실시되는 다문화 정책을 자세히 들여다보면, 다문화교육, 민주시민교육, 세계시민교육 등 비슷한 개념들이 정확한 의미의 구분 없이 실시되고 있다. 이에 본 연구는 초등 다문화교육과 민주시민교육을 다각도로 비교하여 다문화교육과 민주시민교육의 유사성과 상이성을 살펴본 후, 두 개념의 쓰임이 불명확하고 일관적이지 못한 초등교육에서의 혼란을 줄이고, 업무 담당자와 교사들의 관련 교육이나 정책 실행에 도움이 되고자 한다. 이를 위해 초등 다문화교육과 민주시민교육의 의미와 목적, 교육 원리와 주요 접근법, 그리고 교육 내용과 방법을 탐구하여 각각이 추구하는 인간상, 가치 지향성, 교육 내용 및 방법이 어떻게 유사하고 다른지를 비교 분석 하였다. 추구하는 인간상은 국가수준 교육과정 상에서는 다문화교육과 ‘교양 있는 사람’이 민주시민교육과 ‘더불어 사는 사람’이 관련되었으며, 교육론을 통해서는 다문화교육의 ‘전환적 시민’을 접점으로 두 교육의 공통 요소를 추출하였다. 가치지향성 측면에서는 다문화교육에서는 문화적 다양성의 이해와 수용, 인간존엄성과 보편적 인권 존중, 세계 공동체에 대한 책임, 지구상에 존재하는 모든 사람들에 대한 존중을 핵심가치로 두고 있다. 민주시민교육에서는 인간다운 삶의 영위, 민주국가의 발전, 인류공영의 이상실현(교육기본법 제2조)을 그 지향점으로 두고 있다. 교육 내용 측면에서는 평화, 연대, 인권 및 평등(인권), ...
세계화·지구촌 시대를 살아가고 있는 우리는 ‘다문화 현상’과 ‘다문화교육’에 주목할 필요가 있다. 이러한 사회적·교육적 요구에 부응하여 학교에서는 여러 가지 이름으로 다문화교육, 연구, 정책과 사업들을 실시하고 있다. 그런데 서울특별시 교육청, 경기도 교육청을 중심으로 실시되는 다문화 정책을 자세히 들여다보면, 다문화교육, 민주시민교육, 세계시민교육 등 비슷한 개념들이 정확한 의미의 구분 없이 실시되고 있다. 이에 본 연구는 초등 다문화교육과 민주시민교육을 다각도로 비교하여 다문화교육과 민주시민교육의 유사성과 상이성을 살펴본 후, 두 개념의 쓰임이 불명확하고 일관적이지 못한 초등교육에서의 혼란을 줄이고, 업무 담당자와 교사들의 관련 교육이나 정책 실행에 도움이 되고자 한다. 이를 위해 초등 다문화교육과 민주시민교육의 의미와 목적, 교육 원리와 주요 접근법, 그리고 교육 내용과 방법을 탐구하여 각각이 추구하는 인간상, 가치 지향성, 교육 내용 및 방법이 어떻게 유사하고 다른지를 비교 분석 하였다. 추구하는 인간상은 국가수준 교육과정 상에서는 다문화교육과 ‘교양 있는 사람’이 민주시민교육과 ‘더불어 사는 사람’이 관련되었으며, 교육론을 통해서는 다문화교육의 ‘전환적 시민’을 접점으로 두 교육의 공통 요소를 추출하였다. 가치지향성 측면에서는 다문화교육에서는 문화적 다양성의 이해와 수용, 인간존엄성과 보편적 인권 존중, 세계 공동체에 대한 책임, 지구상에 존재하는 모든 사람들에 대한 존중을 핵심가치로 두고 있다. 민주시민교육에서는 인간다운 삶의 영위, 민주국가의 발전, 인류공영의 이상실현(교육기본법 제2조)을 그 지향점으로 두고 있다. 교육 내용 측면에서는 평화, 연대, 인권 및 평등(인권), 문화다양성(다양성) 학습 내용(주제)에서 공통되었다. 하지만 실제 교수·학습에 있어 특정 학습 주제의 높은 학습 빈도 및 횟수, 강조점, 중점 학습 내용 요소에 따라 각 교육의 정체성이 구분되고 있다. 마지막으로 교육 방법 측면에서는 활용하는 교수법, 교수 전략, 지도상의 유의점에서 두 교육의 공통점 찾을 수 있었다. 두 교육의 고유한 교수법으로는 민주시민교육의 보이텔스바흐 합의와 다문화교육의 형평교수법과 문화감응교수를 살펴보았으며, 나아가 고유한 교수법의 교차 적용 아이디어를 통해 두 교육이 지닌 고유한 교수법의 일반화 가능성을 엿보았다. 본 연구를 바탕으로 앞으로 초등 다문화교육과 민주시민교육의 개념 및 관계 비교와 관련된 후속 연구가 앞으로 더욱 발전된 방향으로 나아가야 할 것이다.
세계화·지구촌 시대를 살아가고 있는 우리는 ‘다문화 현상’과 ‘다문화교육’에 주목할 필요가 있다. 이러한 사회적·교육적 요구에 부응하여 학교에서는 여러 가지 이름으로 다문화교육, 연구, 정책과 사업들을 실시하고 있다. 그런데 서울특별시 교육청, 경기도 교육청을 중심으로 실시되는 다문화 정책을 자세히 들여다보면, 다문화교육, 민주시민교육, 세계시민교육 등 비슷한 개념들이 정확한 의미의 구분 없이 실시되고 있다. 이에 본 연구는 초등 다문화교육과 민주시민교육을 다각도로 비교하여 다문화교육과 민주시민교육의 유사성과 상이성을 살펴본 후, 두 개념의 쓰임이 불명확하고 일관적이지 못한 초등교육에서의 혼란을 줄이고, 업무 담당자와 교사들의 관련 교육이나 정책 실행에 도움이 되고자 한다. 이를 위해 초등 다문화교육과 민주시민교육의 의미와 목적, 교육 원리와 주요 접근법, 그리고 교육 내용과 방법을 탐구하여 각각이 추구하는 인간상, 가치 지향성, 교육 내용 및 방법이 어떻게 유사하고 다른지를 비교 분석 하였다. 추구하는 인간상은 국가수준 교육과정 상에서는 다문화교육과 ‘교양 있는 사람’이 민주시민교육과 ‘더불어 사는 사람’이 관련되었으며, 교육론을 통해서는 다문화교육의 ‘전환적 시민’을 접점으로 두 교육의 공통 요소를 추출하였다. 가치지향성 측면에서는 다문화교육에서는 문화적 다양성의 이해와 수용, 인간존엄성과 보편적 인권 존중, 세계 공동체에 대한 책임, 지구상에 존재하는 모든 사람들에 대한 존중을 핵심가치로 두고 있다. 민주시민교육에서는 인간다운 삶의 영위, 민주국가의 발전, 인류공영의 이상실현(교육기본법 제2조)을 그 지향점으로 두고 있다. 교육 내용 측면에서는 평화, 연대, 인권 및 평등(인권), 문화다양성(다양성) 학습 내용(주제)에서 공통되었다. 하지만 실제 교수·학습에 있어 특정 학습 주제의 높은 학습 빈도 및 횟수, 강조점, 중점 학습 내용 요소에 따라 각 교육의 정체성이 구분되고 있다. 마지막으로 교육 방법 측면에서는 활용하는 교수법, 교수 전략, 지도상의 유의점에서 두 교육의 공통점 찾을 수 있었다. 두 교육의 고유한 교수법으로는 민주시민교육의 보이텔스바흐 합의와 다문화교육의 형평교수법과 문화감응교수를 살펴보았으며, 나아가 고유한 교수법의 교차 적용 아이디어를 통해 두 교육이 지닌 고유한 교수법의 일반화 가능성을 엿보았다. 본 연구를 바탕으로 앞으로 초등 다문화교육과 민주시민교육의 개념 및 관계 비교와 관련된 후속 연구가 앞으로 더욱 발전된 방향으로 나아가야 할 것이다.
We need to pay attention to ‘multicultural phenomenon' and ‘multicultural education' as we live in the era of globalization and global village. In response to these social and educational needs, the school has implemented multicultural education, research, policies, and projects under various names....
We need to pay attention to ‘multicultural phenomenon' and ‘multicultural education' as we live in the era of globalization and global village. In response to these social and educational needs, the school has implemented multicultural education, research, policies, and projects under various names. However, if we look closely at the multicultural policies that are implemented by both the Seoul Metropolitan Office of Education and the Gyeonggi Provincial Office of Education, similar concepts such as multicultural education, democratic civic education, and global civic education are carried out without precise meaning. The purpose of this study is to examine the similarities and differences between multicultural education and democratic civic education by comparing various aspects of elementary multicultural education and democratic civic education. The results of this study are as follows. First, the use of two concepts in primary education is unclear and inconsistent, so this study helps to reduce the confusion. Also, this study helps teachers educate the relevant concepts, and civil servants make and implement two education-related policies easily. For this purpose, the study explored the meaning and purpose of elementary multicultural education and democratic civil education, the principle of education and main approaches, and the contents and methods of education. Based on this, compared and analyzed the similarities and differences in the human image, value orientation, content, and methods pursued by each. The human figures pursued by the national curriculum were ‘a man of culture’ and ‘a person who lives together.’ According to the education theory, ‘transformative citizen’ of multicultural education were common elements of the two education. In terms of value-oriented, multicultural education places understanding and acceptance of cultural diversity, respect for human dignity and universal human rights, a responsibility to the global community, respect for the earth and respect for the earth as key values. In democratic civic education, the goal is to achieve the status of human-like life, the development of democratic countries, and the realization of the ideals of humanity's common welfare (Article 2 of Education Basic Law). In terms of content, the common learning contents are as follows: peace, solidarity, human rights and equality, and cultural diversity. However, in actual teaching and learning, the identity of the subject is classified according to the high learning frequency of a particular learning topic, specifically highlighted contents, and the main content elements. Finally, in terms of methodology, the teaching methods, teaching strategies, and guidance used by the two education are similar. As for the unique teaching methods of the two education, I looked at the ‘Beutelsbacher Konsens’ on democratic civic education and the ‘equity pedagogy’ and ‘culturally responsive pedagogy’ of multicultural education. Furthermore, by cross-executing each of these unique teaching methods, I saw the possibility of the generalization of the unique teaching methods of the two education. Based on this study, follow-up studies related to the concept and relationship comparison of multicultural education and democratic civic education will have to move in a more advanced direction in the future.
We need to pay attention to ‘multicultural phenomenon' and ‘multicultural education' as we live in the era of globalization and global village. In response to these social and educational needs, the school has implemented multicultural education, research, policies, and projects under various names. However, if we look closely at the multicultural policies that are implemented by both the Seoul Metropolitan Office of Education and the Gyeonggi Provincial Office of Education, similar concepts such as multicultural education, democratic civic education, and global civic education are carried out without precise meaning. The purpose of this study is to examine the similarities and differences between multicultural education and democratic civic education by comparing various aspects of elementary multicultural education and democratic civic education. The results of this study are as follows. First, the use of two concepts in primary education is unclear and inconsistent, so this study helps to reduce the confusion. Also, this study helps teachers educate the relevant concepts, and civil servants make and implement two education-related policies easily. For this purpose, the study explored the meaning and purpose of elementary multicultural education and democratic civil education, the principle of education and main approaches, and the contents and methods of education. Based on this, compared and analyzed the similarities and differences in the human image, value orientation, content, and methods pursued by each. The human figures pursued by the national curriculum were ‘a man of culture’ and ‘a person who lives together.’ According to the education theory, ‘transformative citizen’ of multicultural education were common elements of the two education. In terms of value-oriented, multicultural education places understanding and acceptance of cultural diversity, respect for human dignity and universal human rights, a responsibility to the global community, respect for the earth and respect for the earth as key values. In democratic civic education, the goal is to achieve the status of human-like life, the development of democratic countries, and the realization of the ideals of humanity's common welfare (Article 2 of Education Basic Law). In terms of content, the common learning contents are as follows: peace, solidarity, human rights and equality, and cultural diversity. However, in actual teaching and learning, the identity of the subject is classified according to the high learning frequency of a particular learning topic, specifically highlighted contents, and the main content elements. Finally, in terms of methodology, the teaching methods, teaching strategies, and guidance used by the two education are similar. As for the unique teaching methods of the two education, I looked at the ‘Beutelsbacher Konsens’ on democratic civic education and the ‘equity pedagogy’ and ‘culturally responsive pedagogy’ of multicultural education. Furthermore, by cross-executing each of these unique teaching methods, I saw the possibility of the generalization of the unique teaching methods of the two education. Based on this study, follow-up studies related to the concept and relationship comparison of multicultural education and democratic civic education will have to move in a more advanced direction in the future.
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