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남성 아이돌 그룹의 여성혐오 논란과 여성 팬덤의 분열
Korean Boy Group's Misogyny and Division between Female Fandom 원문보기

한국콘텐츠학회논문지 = The Journal of the Korea Contents Association, v.17 no.8, 2017년, pp.506 - 519  

고혜리 (충남대학교 언론정보학과) ,  양은경 (충남대학교 언론정보학과)

초록
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본 연구는 한국 사회에서 '남성 아이돌 그룹'의 여성혐오 논란과 이를 둘러싼 팬덤 내부/외부의 담론을 고찰함으로써 한국 사회에서 여성들이 겪고 있는 내적 갈등과 외적 대립의 과정을 확인하고자 했다. 연구결과, 방탄소년단 팬덤으로 대표되는 여성들이 팬덤 외부의 문제 제기로 인해 여성혐오에 대한 자신의 인식에 대해 성찰한 것, 그리고 스타에 대한 비난을 원천 봉쇄하고 비판 자체를 터부시하던 기존 팬덤의 성격에서 벗어난 것은 방탄소년단 여성혐오 논란에서 얻어낸 긍정적 의의라고 볼 수 있다. 그러나 유동적이고 모호한 기준 아래 팬덤을 페미니즘에 방해가 되는 존재로 규정하고 이들의 의견을 억압하고 폄하하는 과정이 수반되었다고 볼 수 있다. 여성혐오 논쟁에서 여성들이 자기혐오와 갈등의 과정 끝에 숨어버리거나, 자신의 의견과 취향을 사회로부터 용인 받지 못하거나, 페미니즘 자체에 대한 불편한 감정을 가지며, 또 다른 혐오의 재생산으로 이어질 수 있는 가능성들에 주의를 기울일 필요가 있다.

Abstract ▼ AI-Helper 아이콘AI-Helper

This research examines the impact of Korean boy group's misogyny issue leading to internal conflicts among female fans and external division. As a result of research, BTS's fans who are mostly female reflected their identities by problem posed by external stakeholders on this issue. In the past, mos...

주제어

#여성혐오   #팬덤   #페미니즘   #남성아이돌 그룹   #방탄소년단  

표/그림 (3)

질의응답

핵심어 질문 논문에서 추출한 답변
강남역 살인 사건은 무엇인가? 이어 지난 2016년 5월 17일, 서울 강남역 부근에서 한 여성이 목숨을 잃는 사건이 발생한 후 여성혐오를 둘러싼 논쟁은 다시 뜨겁게 달아올랐다. 이른바 ‘강남역 살인 사건’이라 불리는 이 사건으로 인해 페미니즘에 대한 대중적 관심과 논의가 다시 활발해지면서, 여성을 겨냥한 강력범죄뿐 아니라 공공장소 몰카, 대학생들의 단체대화방에 나타나는 여성비하, 직장 내 성희롱 등 일상의 곳곳에서 여성혐오 문제가 분출되는 긍정적 변화가 계속되어 왔다.
메갈리아로 자신을 명명한 여성들은 왜 미러링을 시작했는가? 중동호흡기증후군 ‘메르스(MERS)'가 한국 사회를 뒤흔들던 지난 2015년 여름, ‘메르스 감염이 의심되는 한국 여성이 홍콩행 비행기에서 격리 조치를 거부해 메르스를 퍼뜨렸다’는 여성혐오적 루머에 대한 비판으로부터 논쟁은 시작되었다. 이른바 ‘메갈리아’로 자신을 명명한 여성들은 ‘여성 혐오를 혐오한다’는 ‘여혐혐’을 기치로 걸고 그동안 한국 사회에 만연해 있던 여성혐오적 언어와 편견들을 남성에게로 굴절시키는 ‘미러링’을 시작했다.
1세대 팬덤의 특징은 무엇인가? 정민우와 이나영[13]은 1세대 팬덤에서 2세대 팬덤으로의 변화 양상에 주목하면서, 스타를 향한 충성과 애정, 열광에 집중했던 1세대 팬덤과 달리 2세대 팬덤은 스타를 향유하는 고객이자 이들을 육성하고 관리하는 엄마로 표상된다고 주장한다. 이들의 연구는 스타를 향한 맹목적 지지와 무비판적인 수용으로 특징지어져 왔던 아이돌 팬덤을 향한 기존의 사회적 편견과는 반대로, 이들이 적극적으로 문화실천을 하는 주체임을 보여준다.
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참고문헌 (23)

  1. 김수아, 김세은, "'좋아요'가 만드는 '싫어요'의 세계: 페이스북 '여성혐오' 페이지 분석," 미디어, 젠더 & 문화, 제31권, 제2호, pp.5-44, 2016. 

  2. 배은경, "'청년 세대' 담론의 젠더화를 위한 시론 - 남성성 개념을 중심으로," 젠더와 문화, 제8권, 제1호, pp.7-41, 2015. 

  3. 한윤형, "한국 좌우파 투쟁의 흐름 속에서 '일베'를 바라보다: '일베'는 기존의 좌우파와 어떻게 닮았고, 또 다른가," 진보평론, 제57호, pp.14-32, 2013. 

  4. 천정환, "강남역 살인사건부터 '메갈리아' 논쟁까지," 역사비평, 제116호, pp.353-381, 2016.. 

  5. 윤보라, "일베와 여성 혐오," 진보평론, 제57호, pp.33-56, 2013. 

  6. 윤보라, "김치녀와 벌거벗은 임금님들," 여성혐오가 어쨌다구?, 현실문화, 2017. 

  7. 엄진, "전략적 여성혐오와 그 모순," 미디어, 젠더 & 문화, 제31권, 제2호, pp.193-236, 2016. 

  8. 황정미, "'불편한' 페미니즘, '나쁜' 페미니즘, 그리고 우리 안의 페미니즘," 페미니즘 연구, 제16권, 제2호, pp.449-458, 2016. 

  9. 황미요조, "문화영역의 여성화와 여성혐오," 여/성이론, 제32호, pp.57-72, 2015. 

  10. 김수아, "힙합은 여성혐오적인 장르인가요?," 대중음악, 제15호, pp.124-140, 2015. 

  11. 홍종윤, 팬덤문화, 서울: 커뮤니케이션북스, 2014. 

  12. 오자영, 30대 기혼 여성의 팬덤과 나이의 문화정치학, 이화여자대학교 여성학과, 석사학위 논문, 2007. 

  13. 정민우, 이나영, "스타를 관리하는 팬덤, 팬덤을 관리하는 산업: '2세대' 아이돌 팬덤의 문화실천의 특징 및 함의," 미디어, 젠더 & 문화, 제12호, pp.191-240, 2009. 

  14. 황유선, "유명인과의 트위터 매개 상호작용 특성 탐색," 한국콘텐츠학회논문지, 제13권, 제8호, pp.72-82, 2013. 

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  15. 앳스타일, "'방탄' 랩몬스터 "힙합계 여성 혐오? 지양해야죠"," http://www.atstar1.com/view.php?uid0150914 453065510, 2015.09.14. 

  16. 김현경, "아이돌을 둘러싼 젠더화된 샤덴프로이데(Schadenfreude)의 문화정치학," 한국언론정보학보, 제80호, pp.115-142, 2016. 

  17. 아이돌로지, "그 팬들이 방탄소년단에게 피드백을 요구한 이유," http://idology.kr/7165, 2016.06.28. 

  18. 동아일보, ""방탄소년단 오빠들, 여혐이에요?"... 일부 팬, 가사-트위터 글 해명 요구," 2016.07.06. 

  19. 한겨레, "방탄소년단, '여혐' 논란에 "책임 통감"," 2016.07.07. 

  20. 오마이뉴스, ""모르면 공부하세요".. 스타에게 ' 쓴소리'하는팬들," http://star.ohmynews.com/NWS_eb/OhmyStar/at_pg.aspx?CNTN_CDA0002272158, 2016.12.22. 

  21. 한국일보, "내 아이돌의 젠더의식을 말하면서 팬질합니다," 2016.08.10. 

  22. 위키트리, "엑소 찬열 팬클럽, 여성단체 '한국여성민우회'에 기부," http://www.wikitree.co.kr/ain/news_view.php?id283384, 2016.11.28. 

  23. 우지혜, 백선기, "대중문화 텍스트에 관한 SNS 비평 담론 연구- 아이유 를 둘러싼 미학적 해석의 차이를 중심으로," 한국콘텐츠학회논문지, 제17권, 제1호, pp.701-717, 2017. 

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