[논문]건축디자인에 있어서 신즉물주의(新卽物主義)적 경향에 관한 연구 - 렘 콜하스(OMA)를 중심으로 -

박영태

문제 정의

회화와 사 진에서의 신즉물주의적 경향을 바탕으로, 1920년대의 신즉물주 의 건축과 렘 콜하스(0MA) 건축에 대한 고찰을.목적으로 하고 있다. 베를린 장벽의 붕괴와 더불어 급진적 변화를 맞이하고 있는 자본주의의 팽창과, 과학과 기술을 볼모로 발전하고 있는 정보산업사회의 패러다임의 급진적 변화는, 세계화와 도 시화를 통해 공간에 대한 새로운 시각에도 영향을 미쳤다.
본 연구는 현대 건축에 새로운 시각으로 나타나는 신즉물주 의의 경향을 해석하기 위해, 작품의 시대적 특징과 영향을 시 각예술과 교차시킨다. 특히 1920년대 신즉물주의 건축의 발생 배경과 1970년대 이후에 전개된 렘 콜하스(OMA)건축의 상관 성을 비교론적으로 전개하고자 한다.
본 연구는 현대 건축에 새로운 시각으로 나타나는 신즉물주 의의 경향을 해석하기 위해, 작품의 시대적 특징과 영향을 시 각예술과 교차시킨다. 특히 1920년대 신즉물주의 건축의 발생 배경과 1970년대 이후에 전개된 렘 콜하스(OMA)건축의 상관 성을 비교론적으로 전개하고자 한다. (사회와 문화, 경제현실을 바탕으로 한 근본적인 접근자세와 차별화된 개념을 중심으로 한정짓는다.

제안 방법

4) 주관적 감정과 장식, 수식을 부정했으며, 건축이 최대한 효 율적, 기능적으로 작동하는 수행적 성격을 가지도록 문학적 상 상력과 폭넓은 과학기술이론들의 적용하였다. 그리고 이러한 건축 작품들은 그 시대의 사회적 일반성과 특수성을 내포하였다.
둘째, 표현의 기법적인 측면은 소외와 아상블라쥬6)를 많이 사용하였고, 이를 기본으로 타블로(유화)같은 전통적 매체나 기 법 등의 원칙을 고집하지 않고, Drawing, 삽화, 포스터, 판화와 사실적 대상으로서의 사진기술 등 대중과 더 가까이 호흡할 수 있는 것을 최대한 다양하게 이용하였다.
도시 계획가이자, 건축가인 렘 콜하스(OMA)는 뉴욕과 LA의 럭셔리 브랜드인 프라다 매장을 계획하게 되는데, 여기서도 모더니티에서의 력셔리 브랜드가 가지는 정체성을 의심하고, 럭셔리 브랜드에 대한 새로운 시각 으로 작품을 시작한다. 매장의 전체 평면을, 새롭게 분석 제안 하였고, 소비생활, 패턴 그리고 구매행위를 바탕으로 한 VMD 의 접근을 정보화시대의 현대성을 바탕으로 분석 제안한다.
도시화와 세 계화라는 명제는 그간의 언어와 형식과 기술에 끌려가는 건축 적 현상을 비판적 시각으로 바라보고, 현대성을 담아내고자 하는 의지의 건축가들이 나타나게 된다. 모더니즘을 포함한 이제 까지의 건축에 의심과 비판을 가하면서 신즉물주의적인, 다시 말해 객관성을 위한 새로운 모더니티의 시각을 실험, 제안한다. 이러한 제안의 핵심은 현대성의 인식을 바탕으로, 시장경제의 전지구화와, 정보산업사회의 발전을 핵심으로 도시와 건축의 시각을 새롭게 하자는 것이었다.
독일보다는 훨씬 급진적이고, 다양한 양상을 보이는 러시아 구성주의는 아 방가르드 운동을 통해, 신즉물주의 이상의 의미를 가지고 있는 것이 사실이다. 이에 본 연구에서는 건축에서의 신즉물주의라 는 용어의 입장에서, 그 내용의 방대함을 신즉물적인 경향에 초점을 맞추기로 한다.
이 연구는 정보화 사회로서 현대의 시대특성과 191。년대 -1930년대의 신즉물주의를 비교하기 위한 작업이다. 회화와 사 진에서의 신즉물주의적 경향을 바탕으로, 1920년대의 신즉물주 의 건축과 렘 콜하스(0MA) 건축에 대한 고찰을.목적으로 하고 있다.

대상 데이터

이들 중 선두에 있는 렘 콜하스(0MA)는 1970년대 초반 이후 도시와 건축에 있어서 많은 실험적인 작품들을 선보인다. Haagse Post의 신문기자로서, 영화극작가로서의 배경을 가진 렘 콜하스는 런던 AA School에서 1972년 학위취득과 함께 한 'Exodus'계획안은 자신의 문학적 상상력을 바탕으로 새로운 공동체의 구조를 건축적으로 표현한 작품으로 주목을 끌기 시 작한다.

성능/효과

1) 신즉물주의적 경향의 건축은 회화에서 비롯된 대상에 대한 새로운 시각에 의해 재해석된 기하학적 추상을 바탕으로 하는 기술복제시대의 기능주의와 서구 인본주의와 사회주의인 러시 아 구성주의의가 바탕이 된 민중(인민)중심으로 시작되었다.
2) 이러한 신즉물주의 건축은 스위스의 ABC그룹, 네덜란드에 서의 더 아흐트와 오쁘바우에서 극대화되었는데, 기존의 개인 적이고 전통적인 의미에서 건축을, 대중과 사회를 위한 건축의 의미로 변화를 시도하였으며, 이러한 시도는 CIAM(현대건축 국제회의)형성과 발전에 직접적인 영향을 끼쳤다.
표현주의는 흔히 안정된 불안한 사회의 통상적 가치들에 대한 반동적 예술로 간주되어 개인적 또는 사회적 위기상황에서 개인적 불안이나 사회와 자신과의 갈등을 표현하려는 예술가의 내적필연성에 의하여 충동된 것1)으로 20세기 전반 에 독일 낭만주의와 니체의 철학 사상을 계승하여 현시대에 대한 불만과 인간의 불안으로부터의 해방, 비참과 정복 후에 오는 이상향을 염원하였다.2)신즉물주의 가 형성되는 원인은 표현주의가 동시대 성의 표현에 있어서 비합리적이고 지나 치게 주관을 강조한 것에 대한 대상의 즉물적인 파악이라는 주장에서 비롯되었다. 신즉물주의는 1918년 대전의 패배에서 1933년 히틀러의 출현에 이르는 시대 에 역사적 현상으로 나타났다.
신즉물주의 회화양식의 정신적인 면에 직접적으로 영향을 끼친 회화는 키리코(Girgio de Chirico)와 카라(Carlo CsrTa)에 의해 주도된 이탈리아의 형이상회화(Pittura metafisica)와, 스위 스에서 발생한 다다이즘 (Dadaism) 이다.4)형이상회화 화가들에 의해서 개발 된 과장된 원근법에 의한 인물과 배경사이의 소외효과는 사물의 공허감을 나타 내길 좋아했던 이들이 즐겨 취한 방법이다. 이러한 소외효과의 적용은 예술에 있어서의 사물을 보는 새로운 시각을 가 져왔다.
쮜 리히 다다의 영향은 이들의 작품 속에서 포토몽타쥬와 꼴라쥬 를 들 수 있는데, 그로츠는 색종이나 유리구슬 신문지 및 시집 의 그림들로부터 진실주의자의 몽타주를 창작했다.5)다다이즘은 반항적이었고 무의식의 반이성적인 예술로 신즉물주의 화가 들은 사물에다가 즉물성을 부여함으로써, 그것을 실천하려 했 지만, 그들은 사물을 전혀 설명하려고도, 적극적으로 믿으려고 도 하지 않고 단지 사물이 가지고 있는 외관적인 형태를 아무런 상상적 노력의 개입 없이 받아들였다.
이 회의에는 ABC의 대부분이 회원들이었으며, ABC 출신인 Karl Moser가 의장으로 선출되었으며 발표된 헌장은 근대건축의 표준화, 합리적 기능주의 주제를 바탕으로 하는 ABC의 이념들로 거의 이루어졌다고 할 수 있다. 그러나 2, 3차 CIAM회의까지 주도적이었던 ABC 출신들의 러시아 이주를 계 기로 이들의 신즉물주의적인 성향은 사라지게 되었으며, 기디 온과 꼬르뷔지에의 주도하에 주관적인 기능주의 건축인 “국제 주의 양식”으로 변질된다.
이러한 사용은 내부평면 을 암시하는, 잠재적 상징성을 띤 외부형태를 건물에 부여하였다. 한네스 마 이어와 한스 비 트베어가 계획 한 페터스학교는 경량감을 강조하기 위해 프라운 식의 볼륨구성을 사용하는 대신 , 거대한 날개와 같은 케이블과 트러스, 노출된 프레임 등으로 구성되는 2개층의 메달린 데크와 램프로 경량감과 무중력 의 감각을 표현하였으며, 네 덜란드 오쁘바 우의 브린크만 과 마르트 스 탬이 수석디자 이너로 계획한 반 넬레 담배공장에서는 거대한 유리볼륨과 과격하게 노출된 계단과 램프, 전면에서 역동적 각도로 연결되는 두 개의 브리지들은 ABC그룹의 신즉물주의적 색채를 가장 잘 표현한다.

후속연구

이 밖에 렘 콜하스 (OMA)출신이기는 하지만, 렘 콜하스(OMA)와는.달리 민주적, 객관적 분석에 의한 건축적 접근을 보여주는 MVRDV를 선두로 하는, 1990년대 이후의 네덜란드에서의 Second Modernity 건축들의 특성을 생각해 볼 수 있는데, 모더니티의 재조명이라 는 동일한 신즉물주의적 특성을 공유하고 있으므로, 이러한 작 품들의 특성에 대한 연구가 논의되어야 할 것이다.
중국 후통의 CDB 매거 진 현상설계에서는 거대도시 속에 생겨나는 기존의 분리된 스카이 스 크레이퍼에 의한 도시의 커뮤니티가 아닌, 메가 빌딩을 주죽으로 한 분산된 코어로서의 빌딩을 제안하였다. 비록 현실성의 결여로 낙선되었지만 '스카이스크레이퍼 켐페인'이라는 타이틀로 신도 시 마천루 계획에 있어서의 이중프로그램이라는 독립된 새로운 시각을 제안하였고, 베이징 개발에 있어서는 현재의 것을 보존 해야 함을 역설하면서, 문화와 역사의 보존과 유지를 위해서 건축이 해야 할 것과 하지 말아야 할 것을 주장한다. 브뤼셀 광장에서의 유럽연합 켐페인을 통해, 유럽연합이 각 국가들의 개별성을 내포해야함을 주장하면서, 유럽연합의 국기를 각 국 의 색채가 들어있는 바코드 형태로 디자인하기도 한다.
이들이 보여준 작품들이 국제주의 양식이후 포스트모더니즘을 전후한 건축과, 네오모더니즘의 건축들과 가지는 가장 커다란 차이점은 건축을 대하는 자세에 있어서 건축의 의미와 형태구 축의 방법과 기술적인 측면이전의 건축을 대하는 근본적인 시 각에 있다고 할 수 있다. 이에 19세기말 모더니즘을 배경으로 사회와 예술에 있어서의 새로운 시각으로서의 방향을 제시했던 신즉물주의의 본질과 속성을 바탕으로, 현대 건축디자인에 대한 논의를 가능하게 한다면 비교적 설득력 있는 연구가 될 것이다.

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