[논문]비평적 지역주의(The Critical Regionalism)로 본 한국 성당건축의 지역성 표현 - 개화기에서 1980년대까지의 성당건축을 중심으로 -

권태일

doi:10.7738/jah.2012.21.1.027

비평적 지역주의(The Critical Regionalism)로 본 한국 성당건축의 지역성 표현 - 개화기에서 1980년대까지의 성당건축을 중심으로 -
A Study on the Regionality of Korean Catholic Church Architecture with the Perspective of The Critical Regionalism - Focused on Korean Modern Catholic Churches constructed between the 19th century and 1980's - 원문보기

건축역사연구 : 한국건축역사학회논문집 = Journal of architectural history, v.21 no.1, 2012년, pp.27 - 46

권태일 (동의대학교 건축공학과)

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The core idea of the critical regionalism could be summarized as a self-conscious synthesis between universal civilization and world culture. After World War II, it has been applied to architecture for overcoming the problem of Industrial Capitalism and uniformity of 20th century Modern Architecture. Naturally, religious architecture cannot also be an exception in this cultural trend, thus we can also apply the critical regionalism to the Korean Catholic Church Architecture with the basic premise that the Traditional Western and Modern Style Church Architecture should be regarded as universal civilization, and the Traditional Korean Architecture and endemicity as one of world culture. In the context, this article attempts to analyze the regionality of Korean Modern Catholic Church Architecture constructed between the 19th century and 1980's, and how it has been differently transformed with the view of the critical regionalism. Its analysis will be carried out within three types; transformation of the Traditional Korean Architecture and the influence of Japanese Modern Architecture, representation of the Traditional Korean Architecture, and abstraction of the Traditional Korean Architecture with each advantages and disadvantages.

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핵심어	질문	논문에서 추출한 답변
	비평적 지역주의란 무엇인가?	“어떻게 근대화(세계성)되면서 그 근원(전통과 지역성)으로도 되돌아갈 수 있는가?”1) 얼핏, 모순일 것 같은 이 말에는 ‘비평적 지역주의’ 개념이 압축되어있다. 일반적으로 지역적 특이성만을 추구하는 지역주의와 달리, 비평적 지역주의란 보편적인 세계성과 다양한 지역성의 접점(接點)을 ‘비판적 자의식 (a critical self-consciousness)’을 통해 찾고자 하는 것2)이기 때문이다.
	서양식 건축논리를 따르는 양덕 성당의 공간의 외부형태는 어떻게 결정되는가?	중앙 회중석 공간인 주 매스는 6개의 기둥과 보, 그리고 리브볼트(rib vault)로 조합된 육각형 천정으로 구성되며, 이를 둘러싸는 부공간의 매스들은 별도의 벽-지붕구조로 이중화 되어있고, 그 전체는 철근콘크리트를 주재료로 사용하기 때문이다. 게다가 각 공간은 기능에 따라 외부형태가 결정되며, 내, 외부에 장식을 배제한 점 등은 서구 모더니즘건축의 원칙을 충실히 지키고 있다고 볼 수 있다.
	솔로몬 성전은 언제 세워졌는가?	이후 기원전 10세기에 이르러, 최초의 영구적 건축물로서 이스라엘의 솔로몬 성전(The first Temple of Solomon)이 세원진다. 여기서도 전례공간은 전통적 구성을 따르되, 양식과 재료 등에서 다양한 지역성의 표현을 발견할 수 있다.

참고문헌 (13)

Kenneth Frampton, Toward a Critical Regionalism: Six Points for an Architecture of Resistance, in Hal Foster, The Anti-Aesthetic; Essays on Postmodern Culture . New Press, 2002.
Denis R. Mcnamara, Catholic Church Architecture and the Sprit of the Liturgy, HillenbrandBooks, 2009.
Kate Nesbitt, Theorizing a New Agenda for Architecture, Princeton Architectural Press, 2001.
Winand W. Klassen, History of Western Architecture , San carlos Publications, 1980.
Hans Kung, WAS IST KIRCHE? , 이홍근 역, 분도출판사, 2008.
김정신, 한국 가톨릭 성당건축사, 한국교회사연구소, 1994,
노길명, 한국사회와 종교운동, 빅벨출판사, 1988.
정만영, 르 꼬르뷔제와 루이스 칸 건축공간에서의 가시성과 가촉성, 대한건축학회논문집 14권 1호.
정인하, 근대적 삶의 방식과 건축, 공간, 2006년 4월호.
정인하, 고트프리트 젬프와 칼 뵈티허의 텍토닉 개념 비교, 건축역사연구, 1998년 12월.
정인하, 김수근 건축론, 미건사, 1996.
한국교회사연구소, 한국 가톨릭 대사전, 1998.
한국외국어대학교 지역학 연구회, 지역학연구의 과제와 방법, 책갈피, 2000.

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